في الحقيقة إني والله لست أدري هل أغبط هؤلاء القوم على أحلامهم أم أحزن على سقم عقولهم، فالمهتدي يدعي بأن تفسير الشيعة (الرافضة) منطقي وله قرائن عديدة، فأتساءل ما هي هذه القرائن؟ هل هي تحليل ( باقر الصدر ) لموقف الصحابة؟ من يسمع كلام هذا الباقر يظن أنه يعلم الغيب أو ممن يوحى إليهم!! فإني والله لأعجب ولا أزال أعجب من قوله ( لم يكن عمر وحده فهم مقصد الرسول ولكن أكثر الحاضرين فهموا ما فهمه عمر ) !؟ فيبدوا أن ( باقر الصدر ) هذا قد بقر صدور الصحابة فعلم ما بها!!؟ ثم يقول ( لأنه سبق لرسول الله(ص) أن قال مثل هذا إذ قال لهم أني مخلف فيكم الثقلين...الخ وذكر حديث غديرخُم وفيه قول الرسول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) (1) فأقول ( للمهتدي وهاديه ) بما أن الرسول =+ سبق وأن ذكر مثل ذلك كما تدعي فلماذا يكرره مرة أخرى وقد نص على ذلك في هذه الأحاديث والتي رواها أهل السنة في صحاحهم ولم تنكروها؟ ألا يكفي هذان الحديثان حجة على أهل السنة؟! والغريب حقًا أن الشيعة الأمامية طالما طبّلوا في آذاننا وزمّروا سواءٌ في كتبهم أو على ألسنة علمائهم أن عليًا قد نَص عليه الرسول =+ بنصوص جلية لا تحتمل اللبس فيحتجون بالأحاديث المذكورة آنفًا وبأحاديث أخرى من مثل ادعائهم أن الرسول =+ قال (( إن هذا أخي ووصي، وخليفتي فيكم فأسمعوا له وأطيعوا ) ) (2) بل قد ادعى الموسوي في كتابه المراجعات (3) أن هناك (40 ) نصًا جليًا على إمامة علي، وفي كتاب حق اليقين (4) لعلامتهم عبد الله شبر يورد ثلاثة عشر حديثًا واضحًا وجليًا على ثبوتية النص على خلافة على رضي الله عنه فلماذا بعد هذا تمسكون بالقشة!

(1) 23) بالإضافة إلى أحاديث أخرى منها ما ذكره المؤلف في كتابه هذا ص (148) .

(2) 24) سيأتي بيان بطلان هذا الحديث في ثنايا هذا الكتاب.

(3) 25) المراجعات ـ المراجعة 48 ص (169 ـ 181) .

(4) 26) حق اليقين في معرفة أصول الدين لعبد الله شبر جـ1 ص (174 ـ 282) .