ثالثًا: أن المنافقين يقولون لا إله إلا الله لكن عملهم خلا من الاستقامة الفعلية ، فهم كما وصفهم الله { يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلًا } (1) ، ولذا لا يقول عاقل إن الآية تشملهم لمجرد قولهم لا إله إلا الله .

رابعًا: أن الكفار أنفسهم يقولون إن الخالق للكون هو الله { وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } (2) فهل يعقل دخولهم تحت عموم الآية الكريمة ؟ اللهم لا

أما حديث أنس الذي أشار إليه المباركفوري رحمه الله فليس على ظاهره إذ الكفر - في الحديث - قد يراد به معناه اللغوي (3) وهو كثير (4) في الخطاب القرآني والنبوي فمن القرآن: قوله تعالى في شأن الدنيا { كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ } ِ (5) ، قال ابن كثير: أي يعجب الزارع نبات ذلك الزرع الذي نبت بالغيث (6) .

ومن السنة: قوله - صلى الله عليه وسلم -:"لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض (7) "

قال الإمام النووي: قيل في معناه سبعة أقوال:

أحدها: أن ذلك كفر في حق المستحل بغير حق .

والثاني: المراد كفر النعمة وحق الإسلام .

والثالث: أنه يقرب من الكفر ويؤدي إليه .

والرابع: أنه فعل كفعل الكفار .

(1) ... النساء: 142 .

(2) ... الزخرف: 87 .

(3) ... الكفر في اللغة: التغطية , والكافر ذو كفر ، أي: ذو تغطية لقلبه بكفره , كما يقال للابس السلاح كافر , وهو الذي غطاه السلاح , والعرب تقول للزارع كافر لأنه يكفر البذر . معجم تهذيب اللغة ، مادة: كفر ، باختصار .

(4) ... أعني استخدام كلمة الكفر بمعناها اللغوي .

(5) ... الحديد: 20 .

(6) ... تفسير ابن كثير 4 / 361 .

(7) ... أخرجه البخاري ، ك: العلم ، ب: الإنصات للعلماء , ومسلم ، ك: الإيمان ، ب: الحديث .