من أقوال أخرى في معنى الإمام داخلة فيها ضمنًا ، على أن ترجيح أحد هذه الأقوال المذكورة على غيره - كما فعل الإمام رحمه الله - لا وجه له لأنه لا منافاة بينها وطريق الجمع أن يقال: إن الدعوة متنوعة في هذا اليوم ....

فهاك من يدعى بكتابه إن كانوا من أهل الكتاب وهذا أشمل نداء:

ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -:"إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن: تتبع كل أمة ما كانت تعبد ، فلا يبقى من كان يعبد غير الله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر أو فاجر وغبرات أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم: من كنتم تعبدون ؟ قالوا كنا نعبد عزير ابن الله ، فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ، ثم يدعى النصارى ، فيقال لهم: من كنتم تعبدون ؟ قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله ، فيقال لهم كذبتم ، ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ...."الحديث (1) .

وهناك من يدعون بنبيهم ، وهذا أخص من الأول:

ويشهد له حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:"ما من رجل إلا وَدَ أنه منا أيتها الأمة ، ما من نبي كذبه قومه إلا ونحن شهداؤه يوم القيامة أنه قد بلغ رسالة الله ونصح لهم" (2) ويفهم منه أن كل أمة ستكون مع نبيهم .

وهناك من يدعون بكتاب أعمالهم ، وهذا أخص من سابقيه .

ويشهد لهذا ظاهر الآية الكريمة التي معنا ، وحديث أبي هريرة سابق الذكر ، وعليه فإن ما في الآية الكريمة والحديث الشريف إنما هو بيان لحالة من الحالات وليس جميعها .

{ وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا } (3)

قال المباركفوري:

(1) ... البخاري ، ك: التفسير سورة النساء ، باب: إن الله لا يظلم مثقال ذرة .

(2) ... ذكره ابن حجر في الفتح عن جابر ولم يخرجه ولم يحكم عليه ، ولم أقف عليه إلا فيه .

(3) ... مريم: 57 .