القسم الأول: مجهول العين وهو كما قال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالي: المجهول عند أصحاب الحديث: هو كل من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه, ولا عرفه العلماء به, ومن لم يعرف حديثه إلا من جهة راو واحد [1] . وقال ابن حجر: من لم يرو عنه غير واحد ولم يوثق [2] . فمن لم يشتهر بطلب العلم ولم يعرف عند العلماء بطلب العلم, ولم يرو عنه إلا راو واحد ولم يوثق فهو مجهول العين. وقد مثل له الخطيب رحمه الله تعالي بأمثلة منها: جري بن كليب [3] لم يرو عنه إلا قتادة بن دعامة [4] , وعمير بن إسحاق [5] لم يرو عنه سوي عبد الله بن عون [6] وغيرهم كثير [7] .

القسم الثاني: مجهول الحال: هو من جهلت حاله الظاهرة والباطنة مع كونه معروف العين برواية عدلين عنه [8] . فمن روي عنه اثنان فأكثر ولم يذكر بجرح ولا تعديل فهو مجهول الحال.

(1) الكفاية في علم الرواية: 149

(2) تقريب التهذيب: 74

(3) جري - بالتصغير - بن كليب السدوسي البصري روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مقبول من الثالثة. تقريب التهذيب: 139

(4) قتادة بن دعامة السدوسي البصري. ثقة ثبت مات سنة بضع عشرة ومائة. تقريب التهذيب: 453

(5) عمير بن إسحاق القرشي مولي بني هاشم وثقه ابن معين في رواية وقال النسائي: ليس به بأس: تهذيب التهذيب: 6: 253

(6) عبد الله بن عون بن أرطبان. ثقة ثبت فاضل مات سنة خمسين ومائة علي الصحيح. تقريب التهذيب: 317

(7) الكفاية: 150

(8) )) فتح المغيث للسخاوي: 2: 53, فتح المغيث للعراقي: 160, تدريب الراوي: 1: 316, فتح الباقي: 1: 325