باب

ليس في كلام العرب: فعلاء من ذوات الواو تكلموا به بالياء إلا قولهم: العلياء، وإنما هو العلواء مثل العشواء.

وليس في كلام العرب واو صحت رابعة إلا قولهم: المذروان وكان الواجب أن يقولوا: المذريان، لأن الواحد مذرى، ولكن لما لم ينطق بواحده صححوا الواو كما قالوا: عقلته بثنايين، أي بحبلين فلم يهمزوا، أنه لم يفرد له واحد، فلو أفرد فقيل: ثناء