{ ولا تقفُ ما ليس لك به علمٌ إنّ السمع والبصر والفؤاد * كلُّ أولئك كان عنه مسوؤلا ولا تمشِ في الأرض مرحًا إنّك لن تَخْرِق الأرض ولن تبلُغَ الجبال طولا * كلُّ ذلك كان سيِّئُهُ عند ربِّك مكروها } الإسراء / 36 إلى 38.

الكراهة: هي وصف للفعل الذي يصدر من الإنسان ، مؤداها أنّه لو لم يفعل ذلك الفعل ، لكان أفضل .

فالمكروه: فعل لا يؤجر المرء عليه ، ولو تركه لحاز أجرًا ، إذا كان تركه هو بنيّة الامتثال ، أي: لا لعجزٍ ، أو خوفٍ ، وأشباههما .

والصيام المكروه أنواع:

أوله: صوم يوم الشك ، وهو اليوم الذي لا يُعرف أمن شعبان هو، أم من رمضان؟ .. فيصومه المسلم على أنّه إن كان قد حلَّ رمضان فهو منه ‍‍‍‍، وإن لم يكن قد حلَّ ، فهو تطوع من شعبان !! .‍‍‍‍‍

فهذا [ ترديدٌ ] للنيّة ، أي: عدم الجزم بها ، والإسلام يريد الجزم ، والحزم ، والقطع ، والبتات ، والوضوح ... وفي كلِّ شيء ، فافهم .

يقول تعالى:

{..فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين} آل عمران/159 .

أي: أنّ الاعتماد على الله لا يكون إلاّ جازمًا ، وبعد اتخاذ السبب ، وهو التوكل . نعم.. إذا صادف يوم الشك صومًا يصومه المسلم [ كالاثنين ] و [ الخميس ] ، فلا بأس بذلك حينئذ .

عن عمار بن ياسر ، يقول المصطفى - صلى الله عليه وسلم -:

{ من صام اليوم الذي يشك فيه الناس فقد عصى أبا القاسم } .

[ رواه الترمذي في كتاب الصوم / 632 وأورد في الباب عن أبي هريرة وأنس أقوالًا مقاربة . وعن حديث عمار قال هو حسن صحيح ، العمل على هذا عند: النسائي /2159 وأكثر أهل العلم من أصحاب الرسول ، ومن التابعين ، وأورد أسماءَهم .

وأورده أبو داود /1987 ، وابن ماجة / 1635 ، والدارمي / 1620 ].

ثانيه: صوم يوم الجمعة لوحده ، والكراهة لكونه: يوم عيد .

فمما اشتُهر أنّ: { الجمعة عيد المؤمنين ، وحج الفقراء والمساكين } .