دراسة تناقش بعض تعقيبات بدر الدين في كتابه"شرح ألفيّة ابن مالك", لوالده ابن مالك (الناظم) , حيث تعقَّبه كثيرًا دون هوادة في بعض المسائل النحوية, وربّما حمله التعقيب على الإتيان ببيت بدل بيت الناظم.

-مجلة المجمع جـ 61, ص 199-228

الأسد (ناصر الدين)

[21] معاجم ومعجمات

عرض ومناقشة حول جمع كلمة (معجم) , معاجم أو معاجيم أم جمعا سالما (معجمات) , وهل الصواب هو"معاجم"وأن"معجمات"يخالف القياس, واستعمال العرب, وذوق جمهور المعاصرين معًا؟

-مجلة المجمع جـ 25, ص 76-88

[22] نوادِ وأَنْدِية

عرض ومناقشة لما ورد في المعجمات القديمة ولآراء النحاة حول كلمتى"نوادِ وأندية"جمعا لكلمة نادِ, وصولًا لإمكانية القول بأنّ"النوادى"هى جمع"النادى"وليس"الأندية التى هى في الأصل جمع"النَّدِىّ, وأن"النوادى"يقتضيها القياس المطرد..

-مجلة المجمع جـ 27, ص 90-103

[23] وديان وأودية

مناقشة لجمع"واد"من خلال جولة في كتب اللغة والمعاجم, فقد ورد فيها أنّ الكلمة تجمع على"أودية"على غير قياس. بينما الجمع الجارى على ألسنة العرب في هذا العصر هو"وديان"التى يمكن إجازتها بناء على ما نصّ عليه القدماء من أنّ بناء (فاعل) قد يكون على (فعلان) و (الوادى) على بناء (فاعل) .

-مجلة المجمع جـ 29, ص 29-39

[24] حَماس وحماسة

مناقشة لكلمة (حَماس) بمعنى (حَماسة) , والرأى بعدم تخطئة استعمالها بهذا المعنى لشيوعها في الاستعمال بين الكثرة الغالبة من الناس, ولكثرة تعاقب"فَعال"وفَعالة" وتواترهما في المصادر عند القدماء, لا نخطِّئ من يستعمل"فَعال"ولو لم تذكرها المعاجم شريطة أن تكون اللفظة قد كثر دورانها على اللسان وفى الكتابة."

-مجلة المجمع جـ 34, ص 36-44

[25] الخطوات الأولى لنشأة الفكر العلمى في تراثنا