وللجزْمِ علامتان: السكونُ، والحذفُ [1] .

فأمّا السكونُ فيكون علامةً للجزمِ في الفعل المضارعِ الصحيحِ الآخرِ [2] .

وأمّا الحذفُ فيكون علامةً للجزمِ في الفعلِ المضارعِ المعتلّ الآخرِ [3] ،

(1) 1) السكون: حذفُ الحركة، والحذفُ: حذفُ الحرفِ، ولكلِّ واحدٍ منهما موضع يختصُّ به.

(2) 2) صحيحُ الآخر: ما ليس آخرُه حرفًا من حروف العلّة الثلاثة، وهي: الألف والواو والياء، نحو (يلعبُ) ، ومنه قول الله تعالى: {لم يَلِدْ وَلمْ يُوْلَدْ} ، فـ (يلد) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه صحيحُ الآخر.

(3) 3) المعتلّ عند النحويين: هو الذي آخرهُ حرف من حروف العلّةِ الثلاثة، نحو (يرضى) و (يدعو) و (يمشي) ، ومنه قول الله تعالى: {وإِنْ تشْكُرُوا يَرْضَهُ لكم} ، فـ (يرضَ) فعل مُضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف الألف نيابةً عن السكون لأنّهُ معتلّ الآخر، وقول الله تعالى: {وَمَنْ يَدْعُ= =مع اللهِ إلهً آخَرَ لا بُرهانَ لهُ بهِ فَإنّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ ربّهِ} فـ (يدع) فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف الواو نيابةً عن السكون لأنّه معتل الآخر.