ولام الأمر والدعاء [1] ، و (لا) في النهي والدعاء [2] ، وإن [3] ، وما [4] ، ومهما [5] ، وإذْ مَا [6] ، وأيٌّ [7] ،

(1) 1) وكلٌّ من الأمر والدعاء يُقصدُ به طلبُ حصول الفعل طلبًا جازمًا، فإن كان من أدنى إلى أعلى فهو الدعاء، وإن كان من أعلى إلى أدنى فهو الأمر، وتجزم فعلًا واحدًا، قال الله تعالى: {لِيُنْفِقْ ذو سَعةٍ مِنْ سَعَتِهِ} فـ (اللام) لام الأمر، و (ينفق) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، وكقوله تعالى: {لِيَقْضِ عليْنا ربُّكَ} فـ (اللام) للدعاء، و (يقضِ) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلّة.

(2) 2) وكلّ منهما يُقصَدُ به طلبُ الكفِّ عن الفعل وتركِه، فإن كان من أدنى إلى أعلى فهو الدعاء، وإن كان من أعلى إلى أدنى فهو النهي، وتجزم فعلًا واحدًا، ومنه قول الله تعالى: {لا تُشْرِكْ باللهِ} فـ (لا) للنهي، و (تشرك) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، وكقوله تعالى: {ربَّنا لا تُؤاخِذْنا} فـ (لا) للدعاء، و (تؤاخذْ) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.

(3) 3) وهي تفيدُ تعليقَ وقوعِ الجوابِ على وقوعِ الشرطِ من غير دلالة على زمانٍ أو مكانٍ، وتجزم فعلين الأول: فعل الشرط، والثاني: جوابه، ومنه قول الله تعالى: {إنْ يُريدا إصلاحًا يوفّقِ اللهُ بينهُما} ، فـ (إن) أداة شرط يجزم فعلين، و (يريدا) فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، و (يوفق) جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، وإنّما حُرّكَ للتخلّص من التقاء الساكنين.

(4) 4) وهي لغير العاقل، وتجزمُ فعلين، ومنه قول الله تعالى: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا} ، فـ (ما) أداة شرط، و (ننسخ) فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، و (نأت) جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلّة.

(5) 5) وهي لغير العاقل، وتجزم فعلين، ومنه قول الله تعالى: {وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ} ، فـ (مهما) أداة شرط، و (تأت) فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلّة، و (الفاء) فاء الرابطة لجواب الشرط، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.

(6) 6) وهي لمجرّد تعليق الجواب على الشرط، وتجزم فعلين، كقولك: (إذما تفعلْ شرًّا تندمْ) ، فـ (إذ ما) أداة شرط، و (تفعل) فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، و (تندم) جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون.

(7) 7) وهي بحسَب ما تُضافُ إليه، فإذا أضيفتْ إلى نكرة فهي نكرة، أو إلى عاقل فعاقل، وإن أُضيفتْ إلى ظرف زمان أو مكان فهي كذلك، وهكذا...، وتجزم فعلين، نحو: (أيَّ الكتبِ تقرأْ أقرأْ) ، فـ (أي) أداة شرط، و (تقرأ) فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، و (أقرأ) جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون.