( 71 ) عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع"المشكاة - 2251 - زاد في رواية عن ثابت البناني مرسلا:"حتى يسأله الملح وحتى يسأله شسعه إذا انقطع"المشكاة - 2252 - قال الشيخ رحمه الله"وهو حديث حسن"والحديث في - الضعيفة - 1362 - وانظر الترمذي - 3604 م8"

هذه الاحاديث قد تراجع عنها الشيخ من التصحيح الى التحسين أو العكس:

( 1 ) يجزيء عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ، ويجزيء عن الجلوس أن يرد أحدهم""

الكلم الطيب - الثالثة - قال الشيخ رحمه الله: حديث حسن ، رواه أحمد والبيهقي وفيه ضعف لكن له شواهد يتقوى بها ، والحديث في الكلم الطيب - المعارف - 200- قال الشيخ رحمه الله"كنت خرجتها في الارواء - 3- 242 - 778"ثم وقفت على شواهد أخرى له خرجتها في الصحيحة"1147و 1148 و1412"فصار الحديث صحيحا والحمد لله .

( 2 ) رضى الرب في رضا الوالد ، وسخط الرب في سخط الوالد"الصحيحة"516""

قال الشيخ رحمه الله: فقد رجعت عن موافقتي للحاكم والذهبي على تصحيح الحديث على شرط مسلم بل رجعت عن تصحيح اسناده مطلقا _ أي اسناد الحاكم - ولكني مع ذلك فقد أداني البحث والتحقيق إلى القول بإن الحديث لا ينزل عن رتبة الحسن بمجموع طرقه ، وانظر"صحيح الترغيب 2501و الادب المفرد"2"وصحيح الجامع"3506.

( 3 ) عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة بالسلاسل وهم كارهون"صحيح الجامع"3983"قال الشيخ"حسن"والحديث في الصحيحة"2874"قال الشيخ رحمه الله - بعد أن ذكر شواهد للحديث - وبعد هذا التخريج عدلته إلى"صحيح"كما هو ظاهر من مجموع طرقه ."

( 4 ) أن امرأة عجوز جاءته - صلى الله عليه وسلم - تقول له: يا رسول الله ، ادع الله لي أن يدخلني الجنة ، فقال لها: إن الجنة لا يدخلها عجوز"غاية المرام"375""حسن""

والحديث في الصحيحة"2987"قال الشيخ رحمه الله:"تنبيه"كنت خرجت الحديث في بعض مؤلفاتي مثل"غاية المرام محسنا إياه والان فقد أصبح ازداد قوة بهذا الحديث الصحيح مع ما جاء في تفسير"إنا أنشأنهن إنشاء"."

( 5 ) عن اسماء بنت عميس رضي الله عنها ، قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب - أو في الكرب -"الله الله ربي لا أشرك به شيئا""

الكلم الطيب"121"- الثالثة _ قال الشيخ:"حسن"والحديث في الكلم الطيب - معارف - ص"118"وفي الصحيحة"2755"قال الشيخ رحمه الله - بعد ان ذكر طريقا للحديث وشاهدين - وبناء عليه يختلف حكمنا على الحديث عما قلناه سابقا في التعليق على الكلم الطيب

ويصير"صحيحا لغيره"ويزداد قوة بالطريق عن اسماء وشاهديه عن عائشة وابن عباس .

( 6 ) إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا ، وإذا استجمر فليستجمر وترا"الصحيحة 1260"

قال الشيخ رحمه الله: فالحديث بمجموع طرقه"حسن ان شاء الله"ثم قال الشيخ رحمه الله"في"

الاستدراك أخر المجلد الثالث ص " 491""258 - 25 " - بعد ان ذكر طريقا آخر -"فصح الحديث والحمد لله ."

تصويبات وتنبيهات:

( 1 ) "حضر موت خير من بني الحارث"- ضعيف الجامع - 2726 - والحديث في - الصحيحة - 3051 - قال الشيخ رحمه الله: تنبيه هام: وقع حديث الترجمة سهوا في - ضعيف الجامع - 2726 -وهو من حق - صحيح الجامع - فلينقل إليه وأستغفر الله وأتوب إليه .

( 2 ) ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون ، فمن كره برىء ، ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع"لم يبرأ"صحيح الجامع - 3618 -م - د عن أم سلمة"والحديث في الصحيحة تحت رقم - 3007 - ص 15 - قال الشيخ رحمه الله: وقع في آخر حديث أم سلمة هذا في - صحيح الجامع - 3618 - زيادة ( لم يبرأ ) ولا أصل لها عند أحد ممن ذكرنا فلتحذف"

( 3 ) "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا ( أو أمة ) من النار ، من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ماذا أراد هؤلاء ؟"صحيح الجامع - 5796 - م ، ن ، ه ،عن عائشة " ، والحديث في - الصحيحة - 2551 - قال الشيخ رحمه الله:"تنبيه"ثانيا: أورد السيوطي حديث الترجمة في - الجامع الكبير - من رواية مسلم والنسائي وابن ماجه أيضا بلفظ ( عبدا أو أمة ) فهذه الزيادة ( أو أمة ) لا أصل لها أيضا عندهم ولا عند غيرهم ممن أخرج الحديث وانطلى أمرها على صاحب - الفتح الكبير - في ضم الزيادة الى - الجامع الصغير - وعلي أيضا حينما جعلت - الفتح - قسمين - صحيح الجامع الصغير وزيادته وضعيف الجامع الصغير وزيادته " فأوردت الحديث في القسم الاول برقم"5672"فمن كان عنده فليعلق عليه بما يدل على أن هذه الزيادة لا أصل لها"والحديث في - صحيح الجامع -الطبعة الثالثة برقم 5796"