-الثاني: يتمادى حتى يتم.

-الثالث: يلغي تلك الركعة.

فإذا قلنا: يقطع، فمتى ذكر قبل إتمام الركعة بسجدتيها قطع.

ومتى ذكر بعد إتمامها بسجدتيها أضاف إليها أخرى وسلَّم على ركعتين نافلة، بعد أن يسجد قبل السلام.

فإن ذكر وهو في الثالثة، لم يركع، أو لم يركع ولم يتمها بسجدتيها، رجع إلى الجلوس، وسلم من اثنتين، وجعلها نافلة، ويسجد قبل السلام، وإن لم يذكر حتى أتم الثالثة بسجدتيها، أتمّ رابعة وسلم وأعاد الصلاة.

وإذا قلنا: يتمادى على صلاته، فإنه يسجد قبل السلام. وهل تجزئه، أو يعيد؟ في المدونة قولان.

وإذا قلنا: يلغي تلك الركعة (استقبل؟) قراءتها وأتم عليها بقية صلاته، ويسجد لسهوه، والركعة الأولى وغيرها في ذلك سواء.

ومتى يسجد قبل السلام أو بعده، ينظر، فإن حصل له ركعتان بأم القرآن وسورة، جلس عليهما، وجهر / [15/أ] فيهما في الصلاة الجهرية، فلا شك أن السجود بعد السلام، لتمحض الزيادة، وهي الركعة التي ألغى، وإن لم يحصل له ذلك سجد قبل السلام، لاجتماع الزيادة والنقص.

وبيان هذا: أن من نسي أم القرآن من ركعة، وقلنا بالإلغاء، فله عشر صور،

الصورة الأولى: أن يذكر بعد رفع رأسه من ركعة. فهذا يستقبل قراءتها ويلغي ما فعل، وأتم صلاته، ويسجد لسهوه بعد السلام، لزيادة ما ألغاه، ولا فرق في ذلك بين الركعة الأولى وغيرها.

الصورة الثانية: أن يذكر وهو راكع. فهذا يرفع بغير تكبير، فيستأنف القراءة والركعة من أولها، ويلغي ما مرّ، ويسجد بعد السلام، لتجرد الزيادة بما ألغاه. وكذلك إن ذكر وهو ساجد فيها في السجدة الأولى أو في الثانية، فإنه يقوم دون تكبير، ويفعل مثل ذلك في القراءة والسجود.

الصورة الثالثة: أن يسهو عن قراءتها في الركعة الأولى، فيذكر بعد أن قام إلى الثانية، أو بعد عقدها أو إتمامها بسجدتيها. فهذا يلغي الأولى التي نسي فيها أم القرآن، ويُصَيِّر الثانية أولى، ويضيف إليها أخرى يقرأ فيها بأم القرآن وسورة، ويجهر في موضع الجهر، ويجلس ويتشهد، لأنها صارت ثانيته، ويبني على ذلك بقيَّة صلاته، ويكون أيضا سجود هنا بعد السلام، لتمحض الزيادة، وهي الركعة التي ألغى.

فإن لم / [15ب] يذكر إلا وهو في الثالثة قبل القراءة لها - وهي الصورة الرابعة - فإنه يلغي الأولى التي نسي فيها أم القرآن، ويصير الثانية أولى، والثالثة ثانية، فيقرأ فيها بأم القرآن وسورة، ويجهر إن كانت الصلاة جهرية، ويجلس ويتشهد ويبني على ذلك تمام صلاته، ويكون سجوده بعد السلام أيضا، لتمحض الزيادة، وهو الركعة الملغاة.

وكذلك إن كان سهوه عنها في الركعة الثانية، فذكر في الثالثة كذلك، فإنه يصير الثالثة ثانية، ويفعل في القراءة وغيرها كما ذكرته، وهي الصورة الخامسة.

الصورة السادسة: أن يذكر بعد عقد الثالثة وقبل أن يرفع من سجودها. فإنه يصير الثانية أولى، وهذه الثالثة ثانية، فيرفع من السجود ويجلس ويتشهد ويبني على ذلك بقية صلاته، ويكون سجوده للسهو هنا قبل السلام، لاجتماع الزيادة، وهي الركعة