وإن قال الزائر في سلامه:"السلام عليك يا نبي الله ، السلام عليك يا خيرة الله من خلقه ، السلام عليك يا سيد المرسلين وإمام المتقين ، أشهد أنك قد بلغت الرسالة وأديت الأمانة ، ونصحت الأمة ، وجاهدت في الله حق جهاده"فلا بأس بذلك؛ لأن هذا كله من أوصافه - صلى الله عليه وسلم - . (التحقيق والإيضاح لابن باز صـ78) .
أو تقول:"السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"
ثم تأخذ ذات اليمين قليلًا فتسلم على أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتقول:"السلام عليك يا خليفة رسول الله ورحمة الله وبركاته"وتدعو له وتترضى عنه .
هـ - ثم تأخذ ذات اليمين قليلًا وتسلم على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وتقول:"السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته"وتدعو له وتترضى عنه .
و- وإن اقتصرت في السلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحبيه -رضي الله عنهما - بالسلام فقط جاز ذلك ، فقد كان الصحابي الجليل عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما- إذا سلم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحبيه لا يزيد غالبًا على قوله:"السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه"ثم ينصرف . ذكره ابن تيمية - رحمه الله - في الجواب الباهر في الرد على زوار المقابر صـ60 .
كل الأحاديث التي توجب زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الحج وشد الرحال لزيارة القبر الشريف غير صحيحة ، بل مكذوبة ، وجزم بذلك العلماء والحفاظ ، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمهم الله - أن هذه الأحاديث كلها موضوعة ، وحسبك بهم علمًا وحفظًا واطلاعًا .
ومن هذه الأحاديث المكذوبة: