لقد أوقف عمر بن الخطاب حد السرقة ، وسهم المؤلفة قلوبهم (1) .

وعمر لم ينصع للآيات في سهم المؤلفة قلوبهم ، وحد السرقة (2) .

عمر أبطل مفعول آيتين من القرآن ، وهو موقف مستنير ((3) .

خرج عمر إلى المسلمين بتأويل في قضية الزواج بالكتابيات وأحله محل التشريع (4) .

لقد غير عمر شرائع ثابتة في القرآن والسنة مثل حد الخمر وحد السرقة وسهم المؤلفة قلوبهم (5) .

-الخطاب الديني يتجاهل مقاصد الشريعة كما جاءت في أفعال عمر بن الخطاب عندما ألغى حد السرقة وسهم المؤلفة قلوبهم وهي ثابتة بالنص (6) .

أوقف عمر حد السرقة عام المجاعة ، وسهم المؤلفة قلوبهم مع أن النصوص ثابتة لم تنسخ (7) .

المبحث الثاني

مراجعة ونقد

التعميم ، التلفيق ، المغالطة ، المجازفة والارتجال ((8) ممارسات تغلب على الخطاب العلماني ، ولا يكف عن تعاطيها في أكثر الأحوال ، والمفاهيم التي نحن بصددها من أبرز الأمثلة على ذلك .

أولًا - المقاصد:

1 -الشاطبي والأصوليون قبله:

(1) انظر: طيب تيزيني"النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة"ص 219 .

(2) انظر: أنور خلوف"القرآن بين التفسير والتأويل والمنطق العقلي"ص 25 ، 65 .

(3) انظر: طيب تيزيني"النص القرآني"ص 375 .

(4) انظر: نائلة السليني"تاريخية التفسير القرآني"ص 80 .

(5) انظر: حسين أحمد أمين"حول الدعوة إلى تطبيق الشريعة"ص 27 .

(6) انظر: نصر حامد أبو زيد"مفهوم النص"ص 117 وانظر: آسيا المخلبي"مبحث التأويل في الفكر العربي المعاصر نصر حامد أبو زيد نموذجًا"ص 55 - جامعة نواكشوط - كلية الآداب والعلوم الإنسانية - قسم الفلسفة - بحث لنيل الشهادة المتريز في الفلسفة 1994 ، 1995م .

(7) انظر: العشماوي"الإسلام السياسي"ص 48 و"أصول الشريعة"ص 139 .

(8) أعني بالمجازفة والارتجال معنى واحدًا هو إطلاق الأحكام ، وإكثار الكلام بدون أي أدلة أو براهين .