وكذا الخلال يستعمل إذا احتيج إليه ، والخلال: خلال الأسنان إذا كان بأسنانه طعام فإنه يستعمل ؛ لأن في ذلك تنظيفًا لأسنانه .

قوله:"ويقص شاربه ، ويقلم أظافره ، ولا يسرح شعره ، ثم ينشف بثوب"

أي: بعد أن يغسل يستحب أن ينشف ؛ لأنه إذا بقي رطبًا عند التكفين اثر ذلك في الكفن .

قوله:"ويضفر شعرها ثلاثة قرون ، ويسدل وراءها"

أي: يجعل شعر المرأة ضفائر ثلاثًا ، ويسدل من ورائها""

قوله:"وإن خرج منه شيء بعد سبع حشي بقطن"أي: خرج من الميت شيء من بول ، أو غائط ، أو دم ، أو ما أشبه ذلك حشي بقطن أي سد بالقطن من أجل أن يتوقف"."

قوله:"فإن لم يستمسك فبطين حر"الطين الحر: الذي ليس مخلوطًا بالرمل أي: بطين قوي ؛ لأن الطين القوي يسد الخارج ، واختاروا الطين ، لأنه أقرب إلى طبيعة الإنسان ؛ حيث إن الإنسان خلق منه ، وسيعاد إليه .

قوله:"ثم يغسل المحل ويوضأ"يغسل المحل أي: الذي أصابه ما خرج ، فيغسل للتنظيف وإزالة النجاسة إن كان نجسًا ثم يوضأ .

قوله:"وإن خرج بعد تكفينه لم يعد الغسل"أي: إن خرج شيء بعد التكفين لم يعد الغسل ؛ لأن في ذلك مشقة ؛ إذ اننا لو أزلنا الكفن ثم نظفناه ، ثم كفناه مرة أخرى ربما يخرج شيء ، وحينئذ يكون فيه مشقة .

قوله:"ومحرم ميت كحي"أي: في أحكامه .

قوله:"يغسل بماءٍ وسدر"ولا يقرّب طيبًا"للخبر ."

قوله:"ولا يلبس ذكرٌ مخيطًا"أي: لا يلبس الذكر قميصًا أو سراويل أو عمامة أو غيرها مما يحرم على الحي .

قوله:"ولا يغطي رأسه"أي: لا يغطي رأسه ، بل يبقى مكشوفًا .

قوله:"ولا وجه أنثى"أي: لو ماتت أنثى محرمة فإن وجهها لا يغطى .

ومحل اجتناب هذه الأشياء قبل التحلل الأول لأن المحرم بعد التحلل الأول لا يحرم عليه إلا النساء فقط ، وعلى هذا يصنع به كما يصنع بالمتحلل تحللًا أولًا .

قوله:"ولا يغسل شهيد ومقتول ظلمًا"أي يكره ذلك .