ويستثنى أيضًا على المذهب: سنة الظهر التي بعدها إذا جمعت مع العصر.

مثاله: رجل جمع العصر مع الظهر جمع تقديم ، فقد دخل وقت النهي في حقه ، لأن النهي معلق بالصلاة في هذه الحال ، ولم يصل راتبة الظهر البعدية فلا بأس أن يصليها بعد العصر ، هذه أربع .

والخامسة: من دخل يوم الجمعة والإمام يخطب فإنه يصلي ركعتين خفيفتين .

السادسة:صلاة الجنازة تفعل بعد الفجر والعصر دون بقية الأوقات .

قوله:"ويحرم تطوع بغيرها"أي: بغير المتقدمات .

قوله:"حتى ما له سبب"أي: لا يجوز التطوع في هذه الأوقات حتى الذي له سبب .

باب صلاة الجماعة

وقوله:"تلزم الرجال للصلوات الخمس:"

"الرجال"جمع رجل ، والرجل هو الذكر البالغ ، فيخرج بذلك النساء ، فالنساء لا تلزمهن صلاة الجماعة وكذلك لا تجب على العبيد ولا في المقضية .

قوله:"ولا شرط"أي: لا هي شرط أي: ليست صلاة الجماعة شرطًا في صحة الصلاة .

قوله:"وله فعلها في بيته"أي: يجوز أن يصلي الجماعة في بيته ويدع المسجد.

قوله:"تستحب صلاة أهل الثغر في مسجد واحد"يبين المؤلف رحمه الله الأفضل من المساجد والأماكن التي تصلى فيها الجماعة .

فأهل الثغر: هم الذين يقيمون على حدود البلاد الإسلامية يحمونها من الكفار.

فالأفضل لهم أن يصلوا في مسجد واحد

قوله:"والأفضل لغيرهم في المسجد الذي لا تقام فيه الجماعة إلا بحضوره"

"إذا كان هناك مسجد قائم يصلي فيه الناس ، لكن فيه رجل إن حضر وصار إمامًا أقيمت الجماعة ، وإن لم يحضر تفرق الناس ، فالأفضل لهذا الرجل أن يصلي في هذا المسجد من أجل عمارته ، لأنه لو لم يحضر لتعطل المسجد ."

قوله:"ثم ما كان أكثر جماعة"أي: لو قدر أن هناك مسجدين أحدهما أكثر جماعة من الآخر فالأفضل أن يذهب إلى الأكثر جماعة .

قوله:"ثم المسجد العتيق"

المسجد العتيق: أولى من الجديد ، لأن الطاعة فيه أقدم فكان أولى .