18.فَبَعْدَ ذَلِكَ أَرَادَ الوَكِيلُ المَزْبُورُ أَنْ يَسْتَرِدَّهُ مِنْ يَدِهِ مُحْتَجًَّا بِعَدَمِ اللُّزُومِ فَقَابَلَهُ الْمُتَوَلِّي المَزْبُورُ مُتَرَافِعًَا إِلَى الحَاكِمِ المُوَقِّعِ فَرَجَّحَ هُوَ جَانِبَ الوَقْفِ وَحَكَمَ بِصِحَةِ مَا وُقِفَ مِن الأَشْيَاءِ المَذْكُورَةِ وَبِلُزُومِهَا فَسَلَّمَ جَمِيعَ مَا ذُكِرَ مِن العَقَارَاتِ وَالدَّرَاهِمِ لِلْوَقْفِ. ... 18. Thereupon, the aforementioned wakil - agent wanted to return this waqf from his (the mutawalli's) hands, claiming that (the act of waqf) does not assume liability. But, the mutawalli opposed to that claim and thus the case was brought before the avowed judge whose inclination was in favor of the waqf and thus he came with the verdict that the act of endowment of the aforementioned things is both valid and obligatory.

19.وَأَقَرَّ قَرَارًَا مُصَدَّقًَا مِنْ قِبَلِهِ وِجَاهًَا ثُمَّ صَارَ هَذَا وَقْفًَا مُسَجَّلًا بَعْدَ مَا رُوعِيَ شَرَائِطُ التَّسْجِيلِ مِن التَّسْلِيمِ وَالتَّسَلُّمِ المَزْبُورَيْنِ، وَإرَادَةُ الرُّجُوعِ وَاسْتِرْدَادِهِ إِلَى المِلْكِيَّةِ وَامْتِنَاعُ المُتَوَلِّي وَمُرَافَعَتُهُ مَعَ هَذَا الوَكِيلِ إِلَى الحَاكِمِ المُوَقِّعِ أَعْلاهُ المُتَوَقِّعِ رِضَاءَ مَوْلاهُ، وَحَكَمَ بِصِحَّةِ وَقْفِيَّتِهِ وَلُزُومِهَا عَلَى قَوْلِ مَنْ يَرَاهُ مِن الأَئِمَّةِ المُجْتَهِدِينَ رِضْوَانُ اللهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، عَالِمًَا بِاخْتِلافِهِمْ فِي مَسْأَلَةِ الوَقْفِ. ... 19. Thereupon, he (the waqif) submitted all the waqf real-estate as well as the waqf funds. He asserted that personally so that this became the registered waqf after all the procedures for the registration had been applied such as the procedure of offer and acceptance, then the procedure o the revocation of the waqf to the previous state of ownership and the opposition of the mutawalli to such claim and his instituting legal action against this wakil - agent before this avowed judge, who hopes to have gotten his Lord's satisfaction, who declared that this waqf is valid and that its liability is established to the opinions of the authorities of the Shari?ah law who are independent in the interpretation of the Islamic sources - may Allah be satisfied with them - being aware of their differences about the issue of the waqf liability as well.

20.فَإِذَنْ لا يَجُوزُ بَعْدَ ذَلِكَ تَغِيِيرُ هَذَا الْوَقْفِ وَتَبْدِيلُهُ وَلانَقْضُهُ وَلا تَعْطِيلُهُ بِمَا يُنَاقِضُ مَضْمُونَ هَذَا الكِتَابِ بِوَجْهٍ مِن الْوُجُوهِ بِسَبَبِ مِن الأَسْبَابِ، وَلا يَحِلُّ لأَِحَدٍ مِمَّنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَبِاليَوْمِ الآخِرِ مِنْ مُتَوَلٍّ خَايِنٍ أَوْسُلْطَانٍ مُتَغَلِّبٍ أَوْ وَالٍ مُبْطِلٍ أَوْ قَاضٍ مُبَرْطَلٍ أَنْ يُزَاحِمَهُ فَيُبْطِلَهُ وَيَنْقُضَهُ أَوْ يُعَطِّلَهُ أَوْ يُغَيِّرَ شَرْطَهُ أَوْ يُحَوِّلَهُ، فَمِنْهُمْ مَنْ ارْتَكَبَ بِشَيْءٍِ مِنْ ذَلِكَ أَوْ خَالَفَ شَرْطًَا مِنْ شَرَايِطِهِ أَوْ غَيَّرَ شَيْئًَا مِنْ ضَوَابِطِهِ بِتَاوِيلٍ فَاسِدٍ أَوْ تَوْجِيهٍ كَاسِدٍ فَقَدْ ارْتَكَبَ الْمُحَرَّمَ وَاسْتَوْجَبَ المَاثَمَ، وَكَيْفَ يَتَجَاسَرُ عَلَى ذَلِكَ مُؤْمِنٌ أَوْ يَتَصَدَّى لَهُ خَايِفٌ مِن اللهِ المُهِينِ بَعْدَ مَا سَمِعَ قَوْلَهُ تَعَالَى عَزَّ شَانُهُ وَعَظُمَ سُلْطَانُهُ: {وَالظّالِميِنَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًَا أَلِيمًَا} وَقَوْلَهِ: {أَلا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} ، وَقَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"شِبْرٌ مِن الأَرْضِ يَاخُذُ المَرْءُ مِنْ أَخِيهِ المُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ طَوَّقَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ سَبْعِ أَرْضِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ". فَإِنَّ مَنْ خَالَفَ كِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ رَسُولِهِ وَاسْتَحَلَّ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَسَعَى فِي فَسَادِ عَمَلِ أَخِيهِ المُسْلِمِ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِن اللهِ وَمَاوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، وَاللهُ حَسِيبُهُ وَمُكَافِيهِ وَطَلِيبُهُ وَمُجَازِيهِ بِأَصْنَافِ العَذَابِ وَأَصْنَافِ العِقَابِ يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ، يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًَا بَعِيدًا، وَيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ اليَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الحِسَابِ. وَأَجْرُ الوَاقِفِ فِيمَا نَوَاهُ وَهَمَّهُ وَابْتَغَاهُ عَلَى المَلِكِ الوَهَّابِ إِنَّهُ لا يُضِيعُ أَجْرَ المُحْسِنِينَ وَلا يُخَيِّبُ رَجَاءَ المُؤْمِنِينَ. جَرَى ذَلِكَ وَحُرِّرَ فِي اليَوْمِ السَّادِسِ وَالعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَجَبَ المُرَجَّبِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَتِسْعِمِائَةٍ. ... 20. Now, therefore be it declared that from now on it is not allowed any change of this waqf, its transformation, its diversion, and its cancellation by any means or circumstances which would be contrary to this document. It is not allowed to anyone, who believes in Allah, His Messenger and in the Day of Judgment, be it the treasonous mutawalli, the tyrant sultan, the irresponsible wali - governor, or the corruptible qadi - judge to compete with this waqf so that to destroy