غيرهم.
ويستحب بإثر صلاة الصبح التمادي في الذكر والاستغفار والتسبيح والدعاء إلى طلوع الشمس أو قرب طلوعها وليس بواجبٍ"ويستحب"زيادة على الذكر المتقدم أو غيره"بإثر صلاة الصبح التمادي في الذكر والاستغفار والتسبيح والدعاء إلى طلوع الشمس أو قرب طلوعها"لما ورد أنه صلى الله عليه وسلم قال:"من صلى الصبح في جماعةٍ ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجةٍ وعمرةٍ تامةٍ تامةٍ تامةٍ"1 وفي الصحيح:"من صلى الصبح في جماعةٍ، وجلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس وصلى ركعتين كان له ثواب حجةٍ وعمرةٍ تامتين تامتين تامتين قاله ثلاثًا"2وورد أيضًا:"أن من صلى الصبح وجلس في مصلاه، ولم يتكلم إلا بخيرٍ إلى أن ركع سجدة الضحى غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر"3 وعلى هذا مضى السلف الصالح كانوا يحرصون على الاشتغال بالذكر بعد صلاة الصبح، وإنما رغب الشارع في إحياء هذا الوقت وكثر الثواب في إحيائه؛ لأنه زمن خلو قلب الإنسان وتفرغه من شواغل الدنيا، حتى كان مالك رحمه الله يحدث بعد الفجر فإذا أقيمت صلاة الصبح ترك الكلام إلى طلوع الشمس.
قال الفاكهاني: وسمعت من يقول: إن زمان ما بين الفجر وطلوع الشمس شبيه بزمن الجنة أباحها الله لنا بمنه وكرمه. وقوله: في الذكر والاستغفار والتسبيح والدعاء تردد بعض الشيوخ في فهمها فقال بعض: التسبيح خلاف الاستغفار وخلاف الدعاء، وقال بعض: المراد بالذكر قراءة القرآن وما بعده تفسير له، ولذا قال سعيد بن المسيب: القرآن أفضل شيءٍ يشتغل به الإنسان بعد صلاة الصبح؛ لأنه أفضل
الأذكار، وقال أبو حامدٍ: يدعو ابتداءً بالدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم بالذكر بعده ثم قراءة القرآن ثم التفكر في هذا العالم.
قال أبو حامدٍ: وأفضل من هذا كله الاشتغال بالعلم. قال التادلي: وبأفضلية الاشتغال بالعلم في هذا الوقت على الاستغفار أفتى بعض من لقيناه لا سيما في زماننا لقلة الحاملين له على الحقيقة وبهذا القول أقول لخبر:"ذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثٍ: إحداها علم ينتفع به"4 وتعليم العلم مما تبقى فائدته بعد الموت لا يشكل على هذا ترك مالكٍ له بعد
ـــــــ
1 أخرجه الترمذي كتاب الدعوات حديث 3397 وفيه:"من قال حين يأوي إلى فراشه ...".
2 أخرجه أحمد في مسنده 5/60 حديث 20621.
3 صحيح: أخرجه البخاري كتاب الأذان باب: الذكر بعد الصلاة حديث 842, ومسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب: الذكر بعد الصلاة حديث 583.
4 صحيح: أخرجه مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته حديث 594.