( ب ) الإحكام ، والصحة ، والإتقان ، والجودة ، والحسن .

( ج ) غاية الشئ ، ومنتهاه ، وأصله ، وماهيته .

( د ) التيقن ، والجزم ، والقطع (8) .

المطلب الثالث: تعريف المجاز في اللغة:

... المجاز لغة: مأخوذ من جاز ، يجوز ، جوزا ، وجوازا ، يقال جاز المكان ، إذا سار فيه ، وأجازه: قطعه ، يقال جاز البحر: إذا سلكه وسار فيه ، حتى قطعه ، وتعداه . ويقال: أجاز الشئ: أي أنفذه ، ومنه إجازة العقد: إذا جعل جائزا ، نافذا ماضيا على الصحة .

... وجاوزت الشئ وتجاوزته: تعديته ، وتجاوزت عن المسئ: عفوت عنه وصفحت (9) .

... قال ابن فارس:" (جوز) الجيم والواو والزاء أصلان ، أحدهما: قطع الشئ ، والآخر: وسط الشئ ، فأما الوسط: فجوز كل شئ وسطه ... والأصل الآخر: جزت الموضع: سرت فيه ، وأجزته: خلفته ، وقطعته ، وأجزته: نفذته .." (10) .

المطلب الرابع: تعريف الحقيقة في الاصطلاح:

... للعلماء في تعريف الحقيقة اصطلاحا أقوال متعددة ، أهمها:

..."أنها اللفظ المستعمل فيما وضع له"، ومن الأصوليين من زاد في هذا الحد قيدا وهو قولهم"في اصطلاح التخاطب" (11) لأنه إذا كان التخاطب باصطلاح ، واستعمل فيه ما وضع له في اصطلاح آخر ، لمناسبة بينه ، وبين ما وضع له في اصطلاح التخاطب ، كان خارجا عن حد الحقيقة ، مع أنه لفظ مستعمل فيما وضع له ، ومن تعريفاتها أنها:"اللفظ المستعمل فيما وضع له أولا" (12) ، ليخرج مثل ما سبق إيراده في التعريف قبله .

... ومنها:"أنها ما أفيد بها ما وضعت له ، في أصل الاصطلاح الذي وقع التخاطب به" (13) .

... ومنها:"أنها كل لفظ بقي على موضوعه" (14) .

... ومنها:"أنها كل اسم أفاد معنى على ما وضع له" (15) .

... هذه أهم التعريفات التي ذكرها الأصوليون لتعريف الحقيقة ، وكما ترى أنها متقاربة ، متحدة في أصل المعنى والمراد وإن اختلفت في الألفاظ (16) .

المطلب الخامس: تعريف المجاز في الاصطلاح: