اختلفت روايات الحنابلة في حكم السعي هل هو ركن أم واجب أم مستحب ؟ على ثلاث روايات ، والصحيح من مذهبهم أنه ركن .

1-قال ابن قدامه:"اختلفت الرواية في السعي ، فروي عن أحمد أنه ركن لا يتم إلا به ، وهو قول عائشة و عروة ومالك والشافعي".

2-قال ابن مفلح:"أركان الحج: الوقوف بعرفة ، وطواف الزيارة .. وكذا السعي ، وعنه ـ أحمد ـ يجبره بدم ، وعنه سنة ، وفي الفصول: السعي فيها ركن بخلاف الحج".

3-قال المرداوي (ت885هـ) :"أما السعي ، ففيه ثلاث روايات ، إحداهن: هو ركن وهو الصحيح من المذهب نص عليه وجزم به في المنور ، وصححه في التلخيص والمحرر ، وقدمه في الفروع ، والرعايتين ، والحاويين ، والفائق . والرواية الثانية: هو سنة ، وأطلقه في الهداية ، والمستوعب ، والخلاصة ."

والرواية الثالثة: هو واجب ، اختاره أبو الحسن التميمي ، والقاضي ، والمصنف ، والشارح ، وصاحب الفائق وغيرهم ، وجزم به في الوجيز المنتخب ، وأطلقهن في المذهب"."

وقال المرداوي:"قوله: (أركان العمرة الطواف ) بلا نزاع ، وفي الإحرام والسعي روايتان: اعلم أن الخلاف هنا في السعي والإحرام ، وفي الإحرام أيضا من الميقات ، كالخلاف في ذلك في الحج على ما تقدم نقلا ومذهبا ، هذا الصحيح من المذهب . وقيل: أركانها الإحرام ، والطواف فقط ، ذكره في الرعاية . وقال في الفصول: السعي في العمرة ركن بخلاف الحج ؛ لأنها أحد النسكين ، فلا يتم إلا بركنين كالحج".

4-قال المرداوي في التنقيح:"ومن أركان الحج: إحرام ، وسعي نصا .. وأركان العمرة: إحرام ، وطواف ، وسعي . وواجباتها: حلق أو تقصير ..".