2-قال العمراني ( ت 558هـ) :"ثم يسعى بين الصفا والمروة ، وهو ركن من أركان الحج والعمرة إذا تركه لم يحل إحرامه ، ولم ينجبر بالدم ، دليلنا ما روي عن صفية بنت شيبة عن جدتها عن حبيبة ـ إحدى نساء بني عبد الدار ـ أنها قالت: دخلت مع نسوة من قريش دار آل أبي حسين ؛ لأنظر إلى رسول الله وهو يسعى بين الصفا والمروة ، فرأيته يسعى ، وإن مئزره ليدور في وسطه من شدة السعي، حتى لأقول: إني لأرى ركبتيه ، وسمعته يقول:"اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي"، وهذه اللفظة أبلغ لفظة في كون السعي مفروضا ، وأما قول الله تعالي:"فلا جناح عليه أن يطوف بهما"فأراد رفع الجناح عنهم في السعي بينهما".

3-قال النووي:"أركان الحج خمسة الإحرام ، والوقوف ، والطواف ، والسعي ، والحلق إذا جعلناه نسكا ولا تجبر بدم". وقال النووي أيضا:"والسعي ركن لا يجبر بدم ، ولا يتحلل بدونه".

4-قال الغزالي ( ت505هـ) :"وأركانه خمسة: الإحرام ، والطواف ، والسعي بعده ،والوقوف ، والحلق ، وأركان العمرة كذلك إلا الوقوف".

5-قال ابن المقري ( ت 837هـ) :"ثم السعي سبعا يبدأ فيه بالصفا ، ويعود من المروة وذاك مرتان".

وقال ابن حجر الهيتمي شارحًا كلام ابن المقري:"ثم الركن الرابع للحج ، والثالث للعمرة السعي بين الصفا والمروة سبعا يقينا بعد طواف قدوم ما لم يقف بعرفة أو بعد طواف إفاضة للاتباع..".

6-قال زكريا الأنصاري ( ت 926هـ) :"أركان الحج: إحرام ، ووقوف ، وطواف ، وسعي ، وحلق أو تقصير ، وترتيب المعظم ، ولا تجبر ، وغير الوقوف أركان للعمرة ، ويؤديان بإفراد ، بأن يحج ثم يعتمر ..".

7-قال أبو شجاع ( ت 593هـ) :"وأركان الحج أربعة: الإحرام مع النية ، والوقوف بعرفة ، والطواف بالبيت ، والسعي بين الصفا والمروة".

ثالثًا: الحنابلة