64-فانظر إليها نظَرَ اللبيبِ

مسترشدًا بدرسها العجيبِ

65-وليسعكْ ما وسع الرسولَ

وصحبَه الأماثلَ العدولَ

66-كالوجه واليدين والنزولِ

نثبتها من غير ما تبديلِ

67-والنفس والرضا كذا المحبةْ

وفقك الله لما أحبه

68-ثم الكراهة والعلو والغضبُ

والاستواء وسخطه والعجَبُ

69-والضَحِكُ المرويْ عن الثقاتِ

وقِس عليها باقيَ الصفاتِ

70-فكل هذا قد حكاه السلفُ

وآمنوا به ولم يختلفوا

71-ولم يكونوا عنده مؤولةْ

ولا مشبِّهةْ ولا ممثلةْ

72- (ومالك) لما سئل كيف استوىَ؟

قد أفصحَ الجواب فيه واهتدىَ

73-الاستواءُ عندهمُ معلومُ

والكيف مجهول فلا تحوموا

74-وإنَّنا جميعًا نؤمن

ومَنْ سألْ مبتدعُ ممتهَنُ

75-ومِنْ صفاتِ ربِّنا الكلامُ

يَسْمَعُه الذي به يُرامُ

76-وإنه قديمُ ذو حروفِ

ليس بحادث ولا مكتوفِ

77-يناجي بالصوتِ وبالنداءِ

ليس بمخلوق ولا افتراءِ

78-وربنا يكلِّمُ العبادا

كما أتى موسى لَه ونادى

79-أسمعه من غير ما أسبابِ

كذاك جبريلَ بذا الكتاب

80-وأنه متى يشأ تُكلمَا

كما يشأ سبحانه وكيفما

81-ومن كلام الله ذا (القرآنُ)

مُنزَّلُ ليس به طِعانُ

82-وإنه كتابه المبينُ

وحبلُه الموثَّق المتينُ

83-أنزله الله على جبريلَ

وعلمَهْ جبريلُ ذا الرسولَ

84-بمنطق العاربةِ المبينِ

ولفظهِا الموثَّقِ الرصينِ

85-وأنه منزل منه بدا

ثم يعود عندما يأتي القضا

86-لأنه في آخِرِ الزمانِ

يُرفَعُ من كُتْبِ ومن إنسان

87-وأنه من سور قد أُحكمت

وآية قد فُصِّلت وبُيِّنتْ

88-وقد أتى في كلمات واضحة

وأحرفٍ مبينة وناصحة

89-وما تلاه قارئُ فأعربَهْ

إلا ونالَ فضلَه وأعجبَهْ

90-الحَرْفُ في عشر له تُدّخرُ

وثَمَّ أولُ لَهُ وآخَرُ

91-كذلك الأبعاض والأجزاءُ

وأنه يُتلى ولا خفاءُ

92-وأنه المحفوظُ والمسموعُ

كذلك المكتوبُ والمرفوعُ

93-وفيه محكمُ كذا تشابُهُ

وناسخُ ونحوه فانتبهوا

94-وفيه ما خُصَّ وما قد عُمِّمَ