إلى الرسول المجتبي فقد رأوا

122-بأنه (المطلقُ) بالتمامِ

أو ربما انتهى إلى إمامِ

123-ذي صفةٍ عليةٍ كشعبةِ

وبعدَه علوُ أهلِ (النسِّبْةِ)

124-فما يَصِلْ لشيخ ذا المصنِّفِ

بِلا طريقةِ فذاكَ فاعرِفِ

125-بأنّه الموافقةْ ثم البَدَلْ

لشيخِ شيخهِ يكونُ قد وصَلْ

126-فإنْ يكنْ ضاهاهُ في الرجالِ

فذاكَ قد ساوى بلا جدالِ

127-فإنْ يكنْ تلميذَه تساوي

فصافحِ الشيخَ أُخَيَّ الراويِ

128-وَعُدَّ ما ذكرنا من أقسامِ

لغيرهِ (النزولُ) بالتمامِ

129-وكلُّ راوٍ شارَكَ الرجالا

في السنِ واللقاْ فلا محالا

130-فَسمِّهِ (الأقرانَ) ، و (المدبَّحُ)

أن يَرويْ كلُهمُ ولا تَحرُّجُ

131-فإنْ يكنْ روى عن الأقلِ

في السنِ واللقا وفي المحلِ

132-فَإنّه (الأكابر) ْ عن أصاغرِ

وإنّه مِن جملةِ (المفاخرِ)

133-ومنه الأْباءُ عن الأبناءِ

وعكسُهُ الواسعُ في الأرجاءِ

134-كمن روى عن أبه عن جدهِ

فافهمْ كلامي وانتبه لقصدِه

135-وإنْ رَوى عن شيخٍ راويانِ

وماتَ واحدٌ بلا تواني

136-فنعُته عندهُم (بالسابق)

لما ترى في رسمِهِ (واللاحقِ)

137-ولو له شيخانِ قد توافقا

في الاسْمِ عندهم ولم يُفارَقا

138-فباختصاصهِ يبين (المهُمَلُ)

وإنْ يكنْ كلاهما فُمشكِلُ

139-وإنْ جَحدْ بحزمِهِ المرويَّا

فرُدَّهُ ، ولا تُقُل نسيّا

140-وإنْ يكنْ رُد بالاحتمالِ

فاقبلْه في الأصحِ والمقالِ

141-وفيه مَنْ (حدَّتَ قبلُ ونسِيْ)

وكم به من أنفُسٍ وأرؤسِ

142- (مُسَلسلٌ) ما اتفقَ الرواةُ

في الصيغ التي لها صفاتُ

143- (وصيغُ الأداءِ) كسمعتُ

حدثني ، أخبرني ، قرأتُ

144-عَليهِ ، أو قرئِ عليهِ

وإنني أسمعُ ما يُبديهِ

145-وبعدَها أنبأني ناولنيْ

شافَهني ، كَتبْ إلىْ

146-وبعدَها عَنْ وروى وقالاَ

فدَقّق العلمَ تكن مِفضالا

147-فالأولانِ مِن سمْعٍ منفردا

فإنْ جَمَعْ فجملةُ قد وَرَدا

148-ثم (سمعتُ) أصرحْ في الأداءِ

وأَرفعُ الألفاظِ في الإملاءِ