أَوْ حُكْمُهُ فِيمَنْ رَوَاهُ قَدْ أَتَى ... [117] ... وَمَنْ نَفَى قَدِّمْ عَلَيْهِ الْمُثْبِتَا

كَذَاكَ مَا خَصَّ عَلَى الْعُمُومِ ... [118] ... وَقَدِّمِ الْمَنْطُوقَ عَنْ مَفْهُوم

إِنْ لَمْ تَجِدْ مِنْ هَذِهِ شَيئًا فَقِفْ ... [119] ... فِي شَانِهِ حَتّى عَلَى الْحَقِّ تَقِفْ

وَدُونَ بُرْهَانٍ بِنَصٍّ لاَ تَرُدّْ ... [120] ... نَصًّا فَإِنَّ بَعْضَهَا بعْضًا يَشُدّ

وَلاَ تُسِيءُ الظَنَّ بِالشَّرْعِ وَلاَ ... [121] ... تُحَكِّمَنَّ العَقْلَ فِيمَا نُقِلاَ

إِيَّا كَ والْقَولَ عَلَى اللهِ بِلاَ ... [122] ... عِلْمٍ فَلاَ أَعْظَمَ مِنْهُ زَللاَ

الْمَرْدُودُ وَأَسْبَابُ الرَّدِّ وَبَيَانُ الْخَبَرِ الْمَوْضُوعِ (صَفْحَة: 136)

وَكُلَّمَا شَرْطَ الْقَبُولِ فَقَدَا ... [123] ... فَهْوَ مِنَ الْمَرْدُودِ لَنْ يُعْتَمَدَا

وَالطَّعْنُ فِي الرَّاوِي وَسَقْطٌ فِي السَّنَدْ ... [124] ... ضِدَّانِ لِلْقَبُولِ أَصْلاَنِ لِرَدّ

وَجُمْلَةُ الأَسْبَابِ مِنْهَا تُحْصَرُ ... [125] ... خَمْسَةَ عَشْرَ فَادْرِ مَا أُسَطِّرُ

فَخَمْسَةٌ تَخْرُجُ بِالْعَدَالَهْ ... [126] ... أَسْوَؤُهَا الْكِذْبُ بِلاَ مَحَالَهْ

فَذَاكَ مَوْضُوعٌ وَمَنْ بِهِ اتُّهِمْ ... [127] ... وَلَمْ يَبِنْ عَنْهُ فَمَتْرُوكٌ وُسِمْ

وَمَنَ عَلَى النَّبِيْ تَعَمُّدًا كَذَبْ ... [128] ... فَلْيَرْتَدِ الْمَقْعَدَ مِنْ ذَاتِ لَهَبْ

ومَنْ يُحدِّثْ بِحَدِيثٍ يَعْلَمُ ... [129] ... تَكْذِيبَهُ عَلَيْهِ مِنْهُ قِسْمُ

حُكْمُ خَبَرِ الْفَاسِقِ وَالْمُبْتَدِعِ (صَفْحَة: 139)

وَالثَّالِثُ الْفِسْقُ بِدُونِ الْمُعْتَقَدْ ... [130] ... وَالرَّابِعُ البِدْعَةُ عِنْدَ مَنْ نَقَدْ

فَمَا رَوَاهُ فَاسِقٌ فَقَدْ دَخَلْ ... [131] ... فِي مُنْكَرٍ فِي رَايِ بَعْضِ مَنْ نَقَلْ

وَفِي قَبُولِ خَبَرِ الْمُبْتَدِعِ ... [132] ... خُلاَصَةُ الْبَحْثِ سَأُمْلِيهِ فَع

مَنْ لَمْ تَكُنْ بِدْعَتُهُ مُكَفِّرَهْ ... [133] ... وَلَيْسَ دَاعِيًا لَهَا فَاعْتَبِرَهْ