وَقَوْلُهُمْ أَصَحُّ شَيْءٍ فِيهِ أَوْ ... [99] ... أَحْسَنَهْ لَيْسُوا ثُبُوتَهُ عَنَوْا

بَلْ زَعَمُوا أَشْبَهُ شَيْءٍ وَأَشَفْ ... [100] ... وَأَنَّهُ أَقَلُّ ضَعْفا وَأَخَفْ

وَلَيْسَ فِي اَلْقَبُولِ شَرْطًا الْعَدَدْ ... [101] ... بَلْ اِشْتِرَاطُ ذَاكَ بِدْعَةٌ تُرَدْ

وَيُقْسَمُ اَلْمَقْبُولُ مِنْ حَيْثُ اَلْعَمَلَْ ... [102] ... إِلَى مُعَارَضٍ وَمُحْكَمِ اِسْتَقَلْ

الْمُحْكَمُ وَالْمُعَارَضُ (صَفْحَة: 124 و128)

فَالمُحْكَمُ النَّصُّ الَّذِي مَا عَارَضَهْ ... [103] ... نَصٌّ كَمِِثْلِهِ بِحَيْثُ نَاقَضهْ

فَمَنْ أَتتْهُ سُنَّةٌ صَحِيحَهْ ... [104] ... عِنِ النَّبِيْ ثَابِتةٌ صَرِيحَهْ

فَمَا لَهُ عَنْهَا عُدُولٌ الأَبَدْ ... [105] ... لاِيِّ قوْلٍ كانَ مِنْ أَيِّ أَحَدْ

وَغَيْرُهُ مَعارَضٌ إنْ أَمْكَنَا ... [106] ... بَيْنهُمَا الْجَمْعُ فَقَدْ تَعَيَّنَا

كَالأَمْرِ إِنْ عُورِضَ بِالْجَوَازِ فِي ... [107] ... تَرْكٍ لِمَامُورٍ إلَى النَّدْبِ اصْرِف

وَمِثْلُهُ النَّهْيُ لِكُرْهٍ صُرِفا ... [108] ... بِحِلِّ إِتْيانٍ وَحَظْرٍ انْتفَى

وَاخْصُصْ بِمَا خَصَّ عُمُومًا وَرَدَا ... [109] ... والْمُطلَقَ احْمِلْهُ على ما قُيِّدَا

وَهَكَذَا فَاجْمعْ بِلاَ تَعَسُّفِ ... [110] ... بَلْ بَيْنَ مَدْلُولَيْهِمَا فأَلِّف

وَلاَ يَجوزُ رَدُّكَ الْمُعَارَضَا ... [111] ... مَا أَمْكَنَ الجَمْعُ بِوَجْهٍ يُرْتَضَى

وَحَيْثُ لَمْ يُمْكِنْ وَسَابِقٌ دُرِي ... [112] ... عُيِّنَ نَسْخُ حُكْمِهِ بِالآخِر

وَيُعْرَفُ النَّسْخُ بِنَصِّ الشَّارِعِ ... [113] ... أَوْ صَحْبِهِ ثُمَّ بِتَارِيخٍ فَع

وَلَيْسَ الاِجْمَاعُ عَلَى تَرْكِ العَمَلْ ... [114] ... بِنَاسِخٍ لكنْ علَى النَّاسِخِ دَلّ

وَعِنْدَ فَقْدِ الْعِلْمِ بِالْمُقَدَّمِ ... [115] ... فَأَرْجَحُ النَّصَّيْنِ فَلْيُقَدَّم

كَكَوْنِهِ أَشْهَرَ أَوْ أَصَحَّ أَوْ ... [116] ... نَاقِلُهُ أَجَلُّ عِنْدَ مَنْ رَوَوْا