أ النصوص العامّة كقوله تعالى: (إنما المؤمنون إخوة) الحجرات 10، (فانكحوا ما طاب لكم من النساء .. ) النساء 3، (وأحلّ لكم ما وراء ذلكم .. ) النساء 24، (إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم .. ) الحجرات 3، (لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلاّ بالتقوى .. ) [1] .

ب مجموعة من الأحاديث الصحيحة التي تؤّكد عدم اعتبار الكفاءة في الزواج منها:

-حديث أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم قال: (يا بني بياضة، انكحو أبا هند وانكحوا إليه. قال: وكان حجامًا) وأبو هند هو مولى بني بياضة وليس منهم. أخرجه أبو داود (2/ 579) والحاكم (2/ 164) وصححه ووافقه الذهبي. ولو كانت الكفاءة معتبرة لما أمر رسول الله بهذا الزواج.

-حدبث عائشة: (أنّ أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكان ممّن شهد بدرًا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلّم تبنى سالمًا، وأنكحه ابنة أخيه الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهو مولى امرأة من الأنصار) رواه البخاري.

-وقد (أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلّم فاطمة بنت قيس أن تنكح أسامة بن زيد مولاه فنكحها بأمره) متّفق عليه. وزوّج أباه زيد بن حارثة ابنة عمّته زينب بنت جحش الأسدية. رغم أنها امتنعت عن ذلك لنسبها في قريش ولأنّ زيدًا كان عبدًا وقالت: أنا خير منه حسبًا، فنزل قول الله عزّ وجلّ: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) الأحزاب 36. فرضيت وسلّمت. (أسباب النزول للسيوطي) [2] ، وذكر هذه الرواية الطبراني بسند صحيح.

(1) - من خطبة الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم في حجّة الوداع. راجع كتب السيرة وكتاب الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة. د. محمّد حميد الله - دار الإرشاد- بيروت. وقد أخرج هذا النصّ الإمام أحمد (5/ 411) وقال الهيثمي في المجمع (3/ 266) رجاله رجال الصحيح.

(2) - المفصّل في أحكام المرأة للدكتور عبد الكريم زيدان (6/ 326) مؤسسة الرسالة - بيروت نقلًا عن البدائع (2/ 317) .