ما ورد في تفسير سورة هود

الآية (7) :

في قول اللّه عزّ وجلّ: وَ كانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ قال: كان عرش اللّه على الماء ثم اتّخذ لنفسه جنّة، ثم اتخذ دونها أخرى ثم أطبقها بلؤلؤة واحدة.

[ابن عبّاس] ص/ 160.

الآية (106) :

في قوله: لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ يقول: صوت شديد وصوت ضعيف.

[ابن عباس] ص/ 326.

الآية (106) :

في قوله: لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ قال: زفروا في جهنم فزفرت النار وشهقوا فشهقت النار، بما استحلّوا من محارم اللّه.

[محمد بن كعب القرظي] ص/ 325.

الآية (106) :

قوله: فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ قال: فقد شاء ربّك أن يخلدوا فيها.

[ابن عباس] ص/ 333.

الآية (108) :

قوله: وَ أَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ قال: فقد شاء ربّك أن يخلدوا في الجنّة.

[ابن عباس] ص/ 333.

الآية (108) :

في قوله عزّ وجلّ: عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ يقول: عطاء غير منقطع.

[ابن عبّاس] ص/ 332.

ما ورد في تفسير سورة إبراهيم

الآية (16) :

في قوله: وَ يُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ قال: يعني القيح والدم.

[مجاهد] ص/ 307.