ج، 263، 10) - الفصل هو قولك في الكيفيّة (س، ج، 263، 13) - إنّه فرق بين أن تقول: إنّ الفصل مضاف، و بين أن تقول: إنّه مضاف إضافة خاصّة، على أن إضافة الجنس في أمثال هذه المواضع قد تخصّصت، فإن العلم كانت إضافته إلى الموجود مثلا، و النحو إضافته إلى أمر خاص من الموجودات، و هو اللّغة مثلا. و هذا ما يجب أن تعرفه في أمر هذا الموضع (س، ج، 265، 6) - الذاتيّ الذي ليس يصلح أن يقال على الكثرة التي كليّته بالقياس إليها، قولا في جواب «ما هو؟» فلا شك في أنّه يصلح للتمييز عما يشاركها في الوجود، أو في جنس ما و لذلك يصلح أن يكون مقولا في جواب أي شي ء هو؟

فإنّ «أي شي ء» إنّما يطلب به التمييز المطلق عن المشاركات في معنى «الشيئيّة» فما دونها، و هذا هو المسمّى بالفصل (س، أ، 239، 4) - كل فصل فإنّه بالقياس إلى النوع الذي هو فصله مقوّم، و بالقياس إلى جنس ذلك النوع، مقسّم (س، أ، 240، 8) - الفصل يرسم بأنّه كليّ يحمل على الشي ء في جواب «أي شي ء هو؟» في جوهره (س، أ، 247، 5) - إنّ الوجود لا يعمّ الأشياء كلها عموم المقوّم لها الداخل في ماهيتها، و كيف كان فإنّه صالح للتمييز الذاتي، و هو الذي جرت العادة بتسميته ب (الفصل) (س، ش، 17، 22) - الفصل هو الكليّ الذي يميّز به كليّ عن غيره تميّزا في ذاته (س، ش، 18، 9) - الفصل هو المحمول المقوّم للجنس، لا الجنس للفصل، و إن كان يصح حمل الجنس على الفصل فليس على سبيل مقوّم، بل على سبيل متقوّم (س، ش، 26، 23) - اصطلح قوم على أن يسمّوا الذاتي مقولا في جواب أيّ ما هو فصلا (مر، ت، 14، 17) - الألفاظ الكلّية خمسة: جنس و نوع و فصل و خاصّة و عرض عام (مر، ت، 16، 3) - الفصل هو الكلّي الذّاتي الذي يقال به على نوع تحت جنسه بأنّه أيّ شي ء منه، كالناطق للإنسان (مر، ت، 18، 3) - إنّ الجنس ليس جنسا للفصل البتة، و لا الفصل نوعا للجنس، و إلا لاحتاج إلى فصل آخر (مر، ت، 19، 17) - الفصل معنى خارج عن طبيعة الجنس (مر، ت، 19، 18) - كل فصل مقوّم للجنس العالي فهو مقوّم للجنس الذي دونه، و لا ينعكس (مر، ت، 20، 20) - الفصل المقسّم للجنس الأعلى مقوّم للجنس الأسفل (مر، ت، 21، 1) - كل فصل فله نوع واحد (مر، ت، 21، 14) - الفصل إنّما هو مقول قولا أوّليّا على نوع واحد دائما، و إنّما يقال على أنواع كثيرة في جواب أيّ شي ء هو قولا ثانيا بتوسّط (مر، ت، 21، 16) - ما كان مقوّما لذاته أعني الفصل فإنّه لا يحتمل الزيادة و النّقصان (مر، ت، 22، 12) - أقسام الكليّات خمسة يسمّى المفردات الخمس و هي: الجنس و النوع و الفصل و العرض العام و الخاصة (غ، م، 17، 11) - الفصل ذاتي لا يذكر في جواب: ما هو؟ بل يذكر في جواب: أي شي ء هو (غ، ع، 102، 4)