التي وصلتنا؛ ومنها رسالة «الحدود» ، فلا مجال بعد ذلك الى اغفال دوره في الفلسفة والمصطلح الفلسفي، خصوصا ان ابن النديم يشير الى هذا المعنى بقوله: «و زعم قوم من الفلاسفة انّه كان منهم، وله في المنطق والفلسفة مصنفات» .

ان أول اشارة صريحة الى عنوان «الحدود» ، ما ورد في ذكر النسخة المحفوظة من مخطوط دار الكتب والوثائق، في الفهرس القديم، وهي النسخة التي اشار اليها بروكلمان بقوله: «كتاب الحدود، القاهرة، أول، 5/ 392» ، وذات النسخة التي تحدّث عنها كراوس، ثم نشرها؛ ثم بقي المحدثون يشيرون اليها كلما اشاروا الى «الحدود» ، الى يومنا هذا.

و الآن، آن لنا أن نراجع نصّ «الحدود» . وأول ما نلاحظه، تبعا للتقسيمات التي اقترحناها في تبويب النص، ان محتويات الرسالة مكونة من اربعة موضوعات رئيسة، هي: 1 - توطئة في الحد، [انظر نشرتنا، ص 165] .

2 -تقسيم العلوم، [نشرتنا، ص 167] .

3 -حدود العلوم، [نشرتنا، ص 170] .

4 -حدود الأشياء، [نشرتنا، ص 183] .