انّ ما مرّ بنا من تعريف تفصيلي برسائل الحدود والرسوم، ابتداء بجابر بن حيان (توفي حوالي 200/ 815) وانتهاء بالغزّالي (توفي 505/ 1111) ، يكشف عن الخطأ الكبير في مباحث المحدثين حيثما يوثقون معرفتهم بالمصطلحات الفلسفية بالرجوع الى المؤلفين المتأخرين، وبخاصة الجرجاني (توفي 816/ 1413) وحاجي خليفة (توفي 1068/ 1658) والتهانوي (توفي 1158/ 1745) . فهؤلاء المؤلفون لم يكونوا في الحقيقة من الفلاسفة بالمعنى الدقيق، أولا؛ ولأن اقوالهم بخصوص كل مصطلح انما هي منقولة عن مصادر أخرى نقلت بدورها عن نصوص الفلاسفة ثانيا.

و هاتان المسألتان تتضحان لنا متى أدركنا ان موضوع تأخر هؤلاء المؤلفين في الزمان، بعد عصر ابن رشد (المتوفي 595/ 1198) بما يزيد على قرنين فأكثر، يعني لدينا الآن ضرورة التفريق بين نصوصهم ونصوص الفلاسفة التي عالجت الحدود والرسوم على النحو الذي بيّناه.

و هنا نحن بحاجة الى بيان المراحل التي مرّ بها تاريخ المصطلح الفلسفي، لكي تتوضح لنا مسألة توثيق معرفتنا دائما بنشأته وتطوره ثم استقراره في مؤلفات الفلاسفة، دون غيرهم. ويمكننا ايجاز تاريخ المصطلح الفلسفي في ثلاث مراحل:

الاولى/ مرحلة نشوء المصطلح في التفكير الفلسفي، بالاستناد الى الترجمة والتعريف، مع محاولة نقل الالفاظ من معناها العام الى المعنى الخاص؛ وهذه ممثلة في جابر بن حيان والكندي.

الثانية/ مرحلة تحديد المصطلح في الاستعمال الفلسفي، وانتشاره في الدوائر الفلسفية التي ازدهرت في القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي) ؛ وهذه ممثلة في الخوارزمي الكاتب.