واستحلاء كلام يصل الى ذوقه في ازدحام العوامّ، ويقال كان به ميل الى الأهواء وزيغ عن طريق الاستواء* ولملاحظة ذلك المعنى ادّبه مولانا سراج الدّين مكرم بن يحيى «1» تأديبا بليغا اتّعظ به امثاله وانحطّ به احواله «2» ، وله دواوين في النّثر والنّظم كثيرة الوشى والرّقم وفى كلامه كثيرا ما يوهم ذلك من تتّبعه وجده هنالك، وممّا عندى بخطّه:

الام اراعى البرق من نحو ارضكم ... وحتّام بالأسحار استخبر الصّبا

الم يأن ان يبدو لعينى خيامكم ... فأشكو اليكم ما لقيت من النّوى

اتاه الموت «3» في سنة ... «4» وسبعمائة ودفن في بقعته.

24 -الشيخ تاج الدين بهرام بن يعقوب المعروف بقزلجه «5»

احد شيوخ الطّريقة وسلّاك سبل الحقيقة اخذ من علوم الظّاهر ثمّ من علوم الباطن «6» ودخل في الرّياضة والمجاهدة بصدق العزيمة (ورق 43) وخلوص النّيّة فظهر عليه آثار القبول ولاح له انوار القدس، قد تشرّفت «7» بلقياه وانتشفت ريّاه وكان احد الأحدين «8» تأدّب به خلق كثير واسترشد به جمّ غفير ونفع اللّه به اقواما

(1) - رجوع شود بنمره 294 از تراجم كتاب،

(2) - از ستاره تا اينجا فقط در م موجود است.

(3) - م: ذاق طعم الموت.

(4) - جاى آحاد وعشرات در هرسه نسخه سفيد است.

(5) - چنين است اين عنوان در ق ب، كلمه اخير در ب: فرلجه (با فاء وراء مهمله) ، م: الشيخ تاج الدّين بهرام (فقط) ،- قزلجه كلمه تركى است بمعنى سرخ رنگ مركّب از «قزل» بمعنى سرخ وادات تصغير «چه» ، يعنى مايل بسرخى وزننده بسرخى وسرخ رنگ، از جنس آقچه- سفيد رنگ، وكوكچه- كبودرنگ، وساريچه وساروچه- زردرنگ كه در اعلام تركى بسيار ديده ميشود،

(6) - در حاشيه ق بخطّى الحاقى در مقابل اينجا مرقوم است: «و لبس الخرقة عن الشّيخ بهاء الدّين البدل وهو عن الشّيخ ظهير الدّين عبد الرّحمن وهو عن والده الشيخ نجيب الدّين علىّ بوكالة الشيخ شهاب الدّين عمر السهروردى» ،

(7) - ق ب: قد شرفت،

(8) - احد الأحدين بصيغه جمع سالم احد يعنى عديم المثل وبى نظير، «و سئل سفيان الثورى عن سفيان بن عيينة قال ذلك احد الأحدين قال ابو الهيثم هذا ابلغ المدح» لسان العرب .