300 -مولانا كمال الدين ابو الخير بن ابى نصر بن ابى غسان «1»

الحبر البحر النّحرير ذو العلم الفائض الغزير، جمع كمال الأعراق الى جمال الأخلاق، وشرف الأرومة والجذم «2» الى شرف المزيّة والعلم واحيا «3» رسوم الآباء في تأليف الكتب فجدّد آثارهم واعلى منارهم وصنّف كتاب الزلال من «4» نظم ائمة الفال ولعمرى انّه العذب الزّلال والرّحيق السّلسال بل الصّفيق «5» الجريال «6» قد هبّ عليها الشّمال مشتملا على نظم كسلك الّلآل ونثر كالسّجر الحلال فأشعاره «7» اصفى من ماء الغمام اذا شيب به الشّهد واسجاعه اذكى من نفحات

(1) - چنين است عنوان در ب ق ولى در ب بجاى غسّان «غثان» با ثاء مثلّثه مسطور است، م:

مولانا كمال الدين ابو الخير بن ابى نصر بن احمد بن غسّان،- شرح احوال اين شخص را در هيچ مأخذى ديگر نيافتم ولى در وصّاف ص 208، 360، 361 مكرّر از شخصى موسوم بفخر الدين احمد بن ابى غسان از علماء بزرگ فارس كه بتصريح خود او يعنى وصّاف در سال ششصد ونود وهشت وفات يافته بوده صحبت ميكند كه قاعدة بايستى جدّ صاحب ترجمه حاضر باشد بطبق نسخه م كه نام ونسب او را «ابو الخير بن ابى نصر بن احمد بن [ابى] غسان» ذكر كرده،

(2) - جذم بالكسر ويفتح اصل وبن هرچيز واهل وقبيله اجذام وجذوم جمع (منتهى الأرب) ،

(3) - تصحيح قياسى رسم الخطّى،- در هرسه نسخه اين كلمه «احيى» مسطور است، رجوع شود بص 375 حاشيه 3 وص 422 س 2،-

(4) - م: فى،

(5) - در هيچيك از كتب لغت متداوله صفيق بمعنيى كه مناسب مقام باشد يافت نشد ومن شكّى ندارم كه مؤلّف «صفيق» را در اينجا بمعنى شرابى كه با آب ممزوج كرده باشند يا شرابى كه از ظرفى بظرفى ديگر نقل كرده باشند تا صاف گردد استعمال كرده است وآنرا بعادت خود كه بواسطه ضعف او در عربيّت غالبا اشتقاقات قياسى از خود ميسازد فعيل بمعنى مفعول قياسى ساخته از صفق الشراب يصفق صفقا از باب ضرب كه بمعنى جابجا كردن شراب است از خمى بخمى ديگر تا صاف گردد يا ممزوج كردن شراب بآب، وبهمين معنى است نيز صفقه تصفيقا از باب تفعيل قال حسّان بن ثابت:

يسقون من ورد البريص عليهم ... بردى يصفّق بالرحيق السّلسل

(6) - الجريال والجريالة [بكسر الجيم] الخمر الشديد الحمرة (لسان العرب) ،-

(7) - تصحيح قياسى،- در هرسه نسخه: «فاشعارها» ، ملاحظه شود در جمله بلافاصله بعد:

«و اسجاعه» بتذكير ضمير در هرسه نسخه،-