روى عنه سفيان حديثًا، وقد روى عن عبد الرحمن غير واحد من الأئمة وهو عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموالي).

د- النسائي - المجتبى - (ج 6/ ص 80/ حديث 3253) وصححه الألباني.

هـ- ابن ماجه: (ج1/ ص 440/ حديث 1383) وصححه الألباني.

و- الإمام أحمد في مسنده (ج 3/ ص 344) وصححه شعيب الأرناؤوط.

2 -من طريق أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري حدثه عن أبيه عن جده وقد أخرجه:

أ ابن حبان في صحيحه: (ج 9 /ص 348/ 4040) بنحوه وحسنه شعيب الأرناؤوط.

ب ابن خزيمة وصححه: (ج 2/ص 226/حديث 1220) وذكره بنحوه وسيأتي نصه في حديث الاستخارة عند الخطبة.

ج- الحاكم في المستدرك: (ج1/ص 458/حديث 1181) وذكر نحوه وسيأتي نصه في حديث الاستخارة عن الخطبة. وقال (تفرد به أهل مصر ورواته عن آخرهم ثقات ولم يخرجاه) (أي البخاري ومسلم) .

3 -من طريق محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري - (وقد أخرجه:

أ- ابن حبان في صحيحه: (ج 3/ص 167/حديث 885) وحسنه الأرناؤوط، وفيه لفظة مهمة وهي: (إذا أراد أحدكم) .

ب- أبو يعلى في مسنده (ج 2 /ص 497/حديث 1342) وحسنه الشيخ حسين أسد، وفيه لفظة (إذا أراد) .

4 -من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عن أبي هريرة (وقد أخرجه ابن حبان في صحيحه(ج 3 /ص 168/حديث 886) وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: (إسناده صحيح على شرط البخاري) وفيه أيضًا لفظة (إذا أراد أحدكم) .

توضيح مهم:

أحببت أن أذكر هذه الطرق حتى لا يتوهم أحد بأنه قد تفرد عبد الرحمن بن أبي الموالي بحديث الاستخارة، حيث جاء في بعض الكتب:

1 -أسند ابن عدي في (الكامل في ضعفاء الرجال/4/ 407/حديث 1134) عن الإمام أحمد ابن حنبل أنه قال: ليس يرويه أحد غيره وهو منكر ويقصد بذلك روايته هذه أما حاله فقد قال فيه (لا بأس) .

2 -قال الترمذي) ج 2/ 345/ حديث 480): (حديث جابر حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي الموالي وهو شيخ مديني ثقة روى عنه سفيان حديثًا وقد روى