-وأخرجه الطبراني (1)

من طريق محمد بن جُحَادة بمثله مطولا .

-وأخرجه الطبراني (2)

من طريق عبد الجبار بن العباس ، وإبراهيم بن إسماعيل بنحوه - بلفظ الماضي في الشرط والجزاء - مطولا ، وجميعهم - الثوري ، والوليد ، ومحمد بن جُحَادة ، وعبد الجبار ، وإبراهيم - عن سَلَمَة بن كُهَيل .

-وأخرجه البخاري (3)

(92 كتاب الأحكام ، 9 باب:"من شاق شق اللَّه عليه"، 13/ 128/ 7152 . )

والطبراني (4)

من طريق طَرِيف بن مجالد بمعناه .

-والطبراني (5)

من طريق صفوان بن محْرز بنحوه مطولا ، وثلاثتهم - سَلَمَة ، وطَرِيف ، وصفوان - عن جُنْدب به .

5 -شرح الحديث:"مَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ"):

الرياء من الرؤية ، والمراد به ، إظهار العبادة بقصد روية الناس وحمدهم (6)

(انظر . شرح صحيح البخاري لابن بطال 10/ 208 ، وفتح الباري 11/ 336 . )

والتسميع من السُّمعة بالضم ، وهي: أن يكون ما سبق في الأعمال المسموعة (7)

(فتح الباري 11/ 336 . )

فالمرائي والمُسمِّع يشتركان في إرادة مدح الناس والدنيا

(3) 92 كتاب الأحكام ، 9 باب:"من شاق شق اللَّه عليه"، 13/128/7152 .

(6) انظر . شرح صحيح البخاري لابن بطال 10/208 ، وفتح الباري 11/336 .

(7) فتح الباري 11/336 .