هذه الحواس الخمس وأما في الباطن فالحس المشترك والمصورة والمتخيلة والمتوهمة والمتذكرة. فأول الحواس وأوجبها للحيوان والذى به يكون الحيوان حيوانا من بين سائر الحواس هو اللمس وهو قوة من شانها أن تحس بها الأعضاء الظاهرة بالمماسة كيفيات الحر والبرد والرطوبة واليبوسة والثقل والخفة والملاسة والخشونة وسائر ما يتوسط بين هذه ويركب منها. ثم قوة الذوق وهى مشعر المطاعم وعضوها اللسان ثم قوة الشم وهى مشعر الروائح وعضوها جزآن من الدماغ في مقدمه شبيهان بحلمتى الثدى. ثم قوة السمع وهى مشعر الأصوات وعضوها العصبة المنغرسة على سطح باطن الصماخ. ثم قوة البصر وهى مشعر الألوان وعضوها الرطوبة الجليدية في الحدقة. وكل واحد من هذه المشاعر فان المحسوس يتأدى إليها: أما الملموس فيكون بلا واسطة غريبة بل بالمماسة وأما المطعوم فبتوسط الرطوبة. وقد غلط من ظن أن الإبصار يكون بخروج شيء من البصر إلى المبصرات يلاقيها فإنه إن كان جسما امتنع أن يكون في بصر الإنسان جسم يبلغ من مقداره أن يلاقى نصف كرة العالم وينبسط عليها. ثم إنه مع ذلك إن كان متصلا بالبصر فهو أعظم وإن كان منفصلا لم يتأد مدركه إلى البصر وإن كان متصلا وجب أن يكون غير تام الاتصال إذ لا يدخل جسم في جسم فتكون تأديته محالة لانقطاعه أو يكون ما يتخلله من الهواء يؤدى فلا يحتاج إلى خروجه وإن كان عرضا كان من العجب أن يخرج عرض عن جسم إلى جسم آخر. وأيضا إن كان جسما فإما أن تكون حركته بالطبع أو بالإرادة: فان كان بارادة كان لنا مع التحديق أن نقبضه إلينا فلا نرى به شيئا وإن كان خروجه طبيعيا كان إلى بعض الجهات دون بعض فان الحركة الطبيعية إلى جهة واحدة تكون. وإن كان إذا خالط الهواء قليله أحال الهواء آلة للإدراك كان يجب - إذا كثر الناظرون - أن يرى كل واحد منهم أحسن مما لو انفرد لأن الهواء يكون أكمل انفعالا للكيفية المحتاج إليها في أن يكون آلة. ولو كان الإحساس بملامسة الشعاع لكان المقدار يدرك كما هو. وأما إن كان بالتأدية إلى الرطوبة الجليدية فنقول إنه يجب أن يكون الأبعد يرى أصغر. برهان ذلك: لتكن الرطوبة الجليدية دائرة رح حول ه وليكن ا ب ح ء مقدارين متساوين وأبعدهما ح ء. وليكن ه ل عمودا عليهما جميعا ونصل ه ح ب ه ر ا ه ك ح ه ط ء. فلأن مثلثى ا ب ه ه ح ء متساويا الساقين وقاعدتاهما كل واحدة منهما متساويتان وارتفاع ح ه ء أطول فزاوية ح ه ء أصغر

الصفحة: 25