ويهمنا من هذه المصنفات"المعجم الكبير"الذي جمع فيه الطبراني الكثير من أحاديث التفسير.

هذا وقد نسبت بعض كتب التراجم إلى أبي القاسم الطبراني تأليفًا في التفسير ، كما ترجم له ضمن طبقات المفسرين (1)

(الداودي: طبقات المفسرين ج 1 ص 205 . )

لكن الراجح أنه لم يؤلف في الموضوع ، وإنما جمع معجمه الكبير الكثير من مرويّات التفسير مسندة ومرفوعة وموقوفة.

ولا غرابة في ذلك ، إذ روى الطبراني عن عدد من أئمة التفسير كابن جرير الطبري ( ت 310هـ ) ، كما روى عنه آخرون ممن تتلمذوا عليه كابن فارس صاحب تفسير"جامع التأويل" (2)

(انظر السيوطي: طبقات المفسرين - ترجمة ابن جرير الطبري - ص 82 ، وانظر ترجمة ابن فارس النحوي في المصدر نفسه ص 16 . )

ولو قُدِّر لأحاديث التفسير التي أخرجها الطبراني في"المعجم الكبير"أن تجرد في كتاب مستقل ثم ترتب على الترتيب التوقيفي للمصحف لخرجنا من ذلك التجريد بتفسير كامل للقرآن ، ويكفي الدارس المتعجل أن يراجع فقط ما أخرجه المصنف عن ابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ضمن المجلدين العاشر والحادي عشر من"المعجم الكبير"ليعلم مقدار ما يحويه هذا الكتاب من أحاديث التفسير.

لكن في مقابل هذه المرويّات الكثيرة نجد الطبراني يكتفي بإيراد الأسانيد والمتون ، ولا يعرج على نقدها أو الكلام على ما في ألفاظ الأحاديث من اختلاف ، أو التعليق على رجال الحديث ، أو تحديد درجة الحديث من جهة الصحة والحسن والضعف ، بل نجد في أسانيد المعجم الكبير من الرجال من هو متروك (3)

(من المتروكين الذين تضمنتهم أسانيد الطبراني - على سبيل المثال - سعيد بن طريف، جاء فيما أخرجه المصنف عن ابن عباس في الآية( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ) ومنهم جويبر بن سعيد، جاء فيما أخرجه المصنف عن ابن عباس من طريق الضحاك بن مزاحم ؛ ومن هؤلاء المتروكين سليمان بن أرقم، ورد فيما أخرجه المصنف عن عمر في الآية ( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ ) هذا دون الكلام عن الضعفاء كشيخ المصنف عبد اللَّه بن محمد بن سعيد بن أبي مريم الذي روى عنه كثيرا. . )

وقد وجد من علماء السنة المشرفة من تصدى للكلام في مرويّات التفسير عند الطبراني خلال القرن الثامن الهجري ، حيث نجدها مجموعة مبوبة ضمن"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد"للحافظ نور الدين علي الهيثمي

(1) الداودي: طبقات المفسرين ج 1 ص 205 .

(2) انظر السيوطي: طبقات المفسرين - ترجمة ابن جرير الطبري - ص 82 ، وانظر ترجمة ابن فارس النحوي في المصدر نفسه ص 16 .

(3) من المتروكين الذين تضمنتهم أسانيد الطبراني - على سبيل المثال - سعيد بن طريف، جاء فيما أخرجه المصنف عن ابن عباس في الآية ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ) ومنهم جويبر بن سعيد، جاء فيما أخرجه المصنف عن ابن عباس من طريق الضحاك بن مزاحم ؛ ومن هؤلاء المتروكين سليمان بن أرقم، ورد فيما أخرجه المصنف عن عمر في الآية ( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ ) هذا دون الكلام عن الضعفاء كشيخ المصنف عبد اللَّه بن محمد بن سعيد بن أبي مريم الذي روى عنه كثيرا. .