القسم الثاني: دراسةُ الأحاديث التي حكم عليها الإمامُ أبو داود (1)

(ويشمل أيضًا الأحاديث التي نقل الإِمام أبو داود حكم غيره عليها بالنكارة في سننه . )

بالنكارة

الحديثُ الأولُ:

قال الإمامُ أبو داود - في كتاب الطَّهارةِ ، بَابُ الخَاتَمِ يَكُونُ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى يُدْخَلُ بِهِ الْخَلاءَ ( 19 ) -:"حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ عَنْ هَمَّامٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ"كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ"."

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ < أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ أَلْقَاهُ > .

وَالْوَهْمُ فِيهِ مِنْ هَمَّامٍ وَلَمْ يَرْوِهِ إلا هَمَّامٌ"."

أولا: تَخريجُ الحديث:

روى هذا الحديث ابن جريج ، واختلف عليه على وجهين:

فأخرجه الترمذيُّ في الجامع ( 1746 ) ، وفي الشمائل ( 88 ) ، والنسائيُّ في المجتبى ( 5216 ) ، وكذا في الكبرى ( 9470 ) ، وابن ماجه في السنن ( 303 ) ، من طرق .

وقال النسائيُّ في الكبرى:"وهذا الحديثُ غير محفوظ".

وقال الترمذيُّ:"حسنٌ ، صحيحٌ ، غريبٌ".

وأبو يعلى في المسند ( 3543 ) ، وابن حبان ( الإحسان 1413 ) ، والحاكم في المستدرك ( 1/187 ) ، والبيهقي في السنن ( 1/94 ) من طرق عن همام بن يحيى بنحوه .

والحاكم في المستدرك ( 1/187 ) ، والبغويُّ في شرح السنة ( 189 ) من طرق عن يحيى بن المتوكل (2)

(اختلف على يحيى بن المتوكل في هذا الحديث ، فقال يعقوب بن كعب: عنه ، عن ابن جريجٍ ، عن الزهري مرسلا . وقال إسحاق بن الخليل: عنه ، عن ابن جريجٍ ، عن الزهري ، عن أنس موصولا . )

بأتم منه . وأشار ابن رجبٍ في أحكام الخواتم ( 169 ) إلى رواية يحيى بن الضريس من هذا الوجه .

(1) ويشمل أيضًا الأحاديث التي نقل الإِمام أبو داود حكم غيره عليها بالنكارة في سننه .

(2) اختلف على يحيى بن المتوكل في هذا الحديث ، فقال يعقوب بن كعب: عنه ، عن ابن جريجٍ ، عن الزهري مرسلا . وقال إسحاق بن الخليل: عنه ، عن ابن جريجٍ ، عن الزهري ، عن أنس موصولا .