( 1/159 ) ، والبيهقي في الكبرى ( 1/121 ) ، من طرق عن عبد السلام بن حرب الملائي ، عن أبي خالد الدالاني ، عن قتادة ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - .

به .

ثانيًا: دراسةُ إسناده:

1 -يحيى بن معين بن عون الغطفاني ، أبو زكريا البغدادي .

ثقة ، حافظ ، مشهور ، متفق على إمامته وتوثيقه ، إمام الجرح والتعديل (1)

(انظر: تهذيب التهذيب( 11/ 280 ) ، والتقريب ( 597 ) . )

2 -عبد السلام بن حرب بن سلْم النهدي المُلائي ، أبو بكرٍ الكوفي .

قال أبو حاتم:"ثقة ، صدوق". وقال الترمذي:"ثقة ، حافظ". وقال الدارقطني:"ثقة ، حجة". وقال يعقوب بن شيبة:"ثقة ، في حديثه لين". وقال العجلي:"هو عند الكوفيين ثقة ، ثبت ، والبغداديون يستنكرون بعض حديثه ، والكوفيون أعلم به". وقال ابن معينٍ ، والبخاري:"صدوق". وقال ابن معينٍ - أيضًا -:"ليس به بأس ، يُكتب حديثه". وقال النسائي:"ليس به بأس". وقال ابن المبارك:"قد عرفته !". وقال ابن حجرٍ:"ثقة حافظ ، له مناكير" (2)

(انظر: تاريخ الدارمي( 550 ) ، والعلل الكبير للترمذي ( 43 ) ، وجامع الترمذي ( 622 ) ، والجرح والتعديل ( 6/ 246 ) ، وتهذيب الكمال ( 18/ 66 ) ، وتهذيب التهذيب ( 6/ 316 ) ، والتقريب ( 355 ) . )

3 -أبو خالد الدالاني الأسدي الكوفي ، اسمه: يزيد بن عبد الرحمن .

قال أبو حاتم:"صدوق ، ثقة". وقال البخاري:"صدوق ، وإنما يهم في الشيء"، وقال ابن معينٍ ، والنسائي:"ليس به بأس". وقال ابن عدي:"في حديثه لين ، إلا أنَّه مع لينه يكتب حديثه". وقال يعقوب بن سفيان:"منكر الحديث". وقال ابن حبان:"كثير الخطأ ، فاحش الوهم ، يخالف الثقات في الروايات حتى إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة علم أنها معمولة أو مقلوبة ، لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد عنهم بالمعضلات!". وقال ابن عبد البر:"ليس بحجة". وقال ابن حجرٍ:"صدوق يخطئ كثيرًا ، وكان يدلس" (3)

(انظر: العلل الكبير( 43 ) ، ولجرح والتعديل ( 9/ 277 ) ، والمعرفة والتاريخ ( 3/ 113 ) ، والمجروحين ( 3/ 105 ) ، والكامل ( 7/ 278 ) ، وتهذيب الكمال ( 33/ 273 ) ، وتهذيب التهذيب ( 12/ 82 ) ، والتقريب ( 636 ) . )

وهو كما قال .

(1) انظر: تهذيب التهذيب ( 11/280 ) ، والتقريب ( 597 ) .

(2) انظر: تاريخ الدارمي ( 550 ) ، والعلل الكبير للترمذي ( 43 ) ، وجامع الترمذي ( 622 ) ، والجرح والتعديل ( 6/246 ) ، وتهذيب الكمال ( 18/66 ) ، وتهذيب التهذيب ( 6/316 ) ، والتقريب ( 355 ) .

(3) انظر: العلل الكبير ( 43 ) ، ولجرح والتعديل ( 9/277 ) ، والمعرفة والتاريخ ( 3/113 ) ، والمجروحين ( 3/105 ) ، والكامل ( 7/278 ) ، وتهذيب الكمال ( 33/273 ) ، وتهذيب التهذيب ( 12/82 ) ، والتقريب ( 636 ) .