لأتباعه قاعدة حرورية يبين فيها أن معنى الجهاد هو إشعال الفتن والانقلابات، حتى صار ذلك دستورًا ينتهجه المتأثرون بفكره هذه الأيام في بلادنا وغيرها، فهو يقول: (( غاية الجهاد في الإسلام هي هدم بنيان النظم المناقضة لمبادئه، وإقامة حكومة مؤسسة على قواعد الإسلام في مكانها، واستبدالها بها، وهذه المهمة مهمة إحداث انقلاب إسلامي عام غير منحصر في قطر دون قطر، بل مما يريده الإسلام ويضعه نصب عينيه أن يحدث هذا الانقلاب الشامل في جميع أنحاء المعمورة، هذه غايته العليا ومقصده الأسمى الذي يطمح إليه ببصره، إلا أنه لا مندوحة للمسلمين أو أعضاء الحزب الإسلامي عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود، والسعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي يسكنونها [1] ) [2] .

(1) المرجع السابق 3/ 1451.

(2) (ومثله صاحب كتاب(( حقيقة الخلاف بين السلفية الشرعية وأدعيائها في مسائل الإيمان ) )، فإنه وإن أصاب في رده على مخالفه في كتابه في هذه المسألة، إلا أنه جعل المردود عليه في صف، وعلمائنا كسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم وسماحة الشيخ ابن عثيمين وأمثالهما مع محمد قطب في صف واحد في باب الإيمان والتكفير، فكان كمن يحاول أن يجمع بين الضب والنون. ولذا تراه يدافع عن محمد قطب ويوجه كلامه وكأنه موافق لأهل السنة في هذا الباب تحت عنوان يعقده بعنوان (موقف هؤلاء من فتاوى كبار العلماء ومفكري ودعاة هذه الأمة في مسألة الحكم) ، ثم يشيد بمن تأثروا بمنهج الذي يدافع عنه ويجعل قولهم فاصلًا في الحكم في المسألة فيقول ص33: (( بل هناك قولان لعالمين فاضلين من أهل السنة ويمثلان السلفية الشرعية لا السلفية الرسمية أحدهما ... ) )فيذكر فيهما صاحب الكتاب الآنف الذكر في ظاهرة الإرجاء. سلسلة غريبة مريبة يشيد لا حقها بسابقها، فالأول يجعل معظمه سيد قطب إماما يقرنه بشيخي الإسلام ابن تيمية وابن عبد الوهاب، والثاني يجعل المُشيد بسيد قطب عالمًا فاضلًا من أهل السنة ويمثل السلفية الشرعية لا السلفية الرسمية. وأترك بيان مراده بالسلفية الرسمية لفهم القارئ الأريب. ولقد عرضت هذا الكلام وشبهه على شيخنا صالح الفوزان"حفظه الله"فقال (( نحن لا نرضى طريق هؤلاء ولا طريق هؤلاء ) ))، أي لا نرضى بطريق المردود عليهم في مسألة الإيمان، ولا بطريق من يرد عليهم على طريقة سيد قطب وأخيه وغيرهما من منظري جماعة الإخوان المسلمين ممن يصيدون في الماء العكر)، هذا التعليق منقول من كتاب أقوال ذوي العرفان ... لفضيلة الشيخ الدكتور عصام بن عبدالله السناني -حفظه الله- صفحة (ط) .