(( الحسين بن مسعود الفراء ) ):

قال في شرح السنة (( 6/ 361 ) ):

(( باب كراهية صوم يوم السبت وحده ) ).

ثم ساق حديث عبد الله بن بسر.

وعقبه بقوله: (( ومعنى الكراهية في تخصيص يوم السبت بالصوم أنه يوم تعظمه اليهود ) ).

12 ـ قول الحافظ المنذري

(عبد العظيم بن عبد القوي) :

قال المنذري في كتابه (( الترغيب والترهيب من الحديث الشريف ) ) (2/ 128) بعد أن ذكر حديث ابن بسر: (( وهذا النهي إنما هو عن إفراده بالصوم لما تقدم من حديث أبي هريرة: (( لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يومًا قبله أو بعده ) )فجاز إذًا صومه )) .ثم ذكر حديث أم سلمة رضي الله عنها.

13 ـ قول المناوي:

(( محمد عبد الرؤوف المناوي ) ):

قال في شرحه للحديث (( لا تصوموا يوم السبت إلافي فريضة .. ) ): (( وهذا النهي للتنزيه لا للتحريم، والمعنى فيه: إفراده كما في الجمعة، بديل حديث (( صيام يوم السبت لا لك ولا عليك ) )وهذا شأن المباح، والدليل على أن المراد إفراده بالصوم حديث عائشة (( إنه كان يقوم شعبان كله ) )وقوله (( إلا في فريضة ) )يحتمل أن يراد ما فرض بأصل الشرع كرمضان لا بالتزام كنذر ويحتمل العموم )) [فيض القدير 6/ 408] .

14 ـ قول ابن القيم

(أبو بكر محمد بن عبد الله)