قالَ رَسُولُ اللهِ ?مَن بَدَّلَ دِينَهُ فاقْتلُوه? رواهُ الإمام البخاري في"صحيحه"(8/50? من حديثِ ابن عباس رَضيَ اْللهُ عَنْهُما, لَم يَقُل النبيُّ أتركُوه وساوُه بالمؤمنِينَ كلا بل أشار اليهم أن من بَدَّلَ دينَهُ إما يُستَتَاب أو يُقتَل فإنَّه لا خيارَ ثالث عِندَنا للمرتدِ.

قَالَ تعالى: ? وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ? [الأنفال: 39] .

وفي الحديثِ فقد صحَّ عن النبي ? كما في الصحيحين أنه قَالَ: ?أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله?, وفي روايةٍ عندَ مسلم: ?من قَالَ لا إله إلا الله، وكفر بما يُعبد من دون الله، حَرُمَ ماله ودمه وحسابه على الله?.

وقَالَ ?: ?بعثت بين يدي الساعة بالسيف، حتى يُعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقومٍ فهو منهم? رواه أحمد، والطبراني، وأبو يعلى، صحيح الجامع الصغير: 2831.

حتى أنَّهُ من قَبِلَ بالديمقراطيَّةِ مَنهَجًَا للحكمِ وطريقًا بديلًا عن دينِ اللهِ فإنَّ الديمقراطيةَ لا تسمحُ لهُم بالانتقالِ من دينِ الديمقراطيَّةِ إلي غَيرِه, وتَعتَبِرُ مَن يَرفُض الديمقراطيَّةَ منقلبًا على الشرعيةِ الدوليةِ, وَتُنَحِّي مَن خَرَجَ عن طَورِهَا جانبًا أي دولةٍ كانت فلم ينكرونَ على المسلمينَ ما يقومونَ هم بِهِ.

إنَّ الديمقراطيةَ لم تأتِ لنَا إلا بكلِّ شرٍّ وهم وفقر ونشر للرذيلةِ, فهي أصلُ كُل فسادٍ نجده في حياتِنَا:

-في الجانبِ الاقتصادِي:

قَامَت بُنُوك الرَّبا التي حَاربها اللهُ ورسولُه ?الَّذِينَ?يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ?إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي?يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ?الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا?إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا?وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ?الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ?مِّنْ رَّبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا?سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ وَمَنْ?عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ?هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ? البقرة:275, ونٌحِّيَ النِّظامُ الإسلامي في المعاملاتِ الماليَّةِ والذي ينصف الفقير ويكبح جماحَ الجشعِ, ولكن في دينِ الديمقراطية ليسَ المهم هو كيفيةُ جمعِ المال ولكنَّ المهمَّ أن يُجمع المالُ.