وجود لا وحذفها ، وقد يُقال: لا سواءَ مقام لا سيما ، والواو التي تدخل عليها في بعض المواضع ، كما في قوله [1] :

وَلا سِيَّما يَومًا بِدارَةِ جُلجُلِ

اعتراضية ، ذكره الرضيّ ، وقيل: حالية ، وقيل: عاطفة ، ثمّ عدّها من كلمات الاستثناء ، لكون ما بعدها مُخْرَجا عمَّا قبلها من حيث أولويته بالحكم المتقدم ، وإلاّ فليس فيها حقيقته ، صرح به الرضيّ ، وقد يُحذف [2] ما بعد لا سيما ، وتنقل من معناها الأصلي إلى معنى خصوصا ، فيكون منصوب/ المحلِّ على أنه12 أ مفعول مطلق .

فإذا قلت: زيد شجاع ولا سيما راكبا، فراكبا حال من مفعول الفعل المقدّر ، أي وأخصّه بزيادة الشجاعة ، خصوصا راكبا ، وكذا في زيد شجاع ولا سيما وهو راكب ، والواو التي بعده للحال ، وقيل: عاطفة على مُقدّر ، كأنه قيل: ولا سيما وهو لابس السلاح وهو راكب ، وعدم مجيء الواو قبله حينئذ كثير ، إلاّ أنّ المجيء أكثر ، انتهى .

ومنها قولهم: قوله فقط ، كقول صاحب التلخيص: والفصاحة يوصف بها الأخيران فقط ، قال المحقق التفتازاني في المطوّل: وقوله فقط من أسماء الأفعال بمعنى انته ، وكثيرا ما يُصدّر بالفاء تزيينًا للفظ ، وكأنه جزاء شرط محذوف ، إي إذا وصفتَ بها الأخيرين فقط ، أي فانته عن وصف الأول بها ، انتهى .

(1) عجز بيت من الطويل ، لامرئ القيس ، ديوانه / الموسوعة الشعرية ، ورواية الديوان ، ولا سيما يومٍ بجريوم ، والبيت بتمامه:

... ... أَلا رُبَّ يَومٍ لَكَ مِنهُنَّ صالِحٌ وَلا سِيَّما يَومٍ بِدارَةِ جُلجُلِ

(2) يحذف ساقطة من الأصل المخطوط .