قال ابن عبد البر: ومما يدل على أن تارك الصلاة ليس بكافر كفرًا ينقل عن الإسلام إذا كان مؤمنًا بها معتقدًا لها حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أُمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلده فلم يزل يسأل الله ويدعوه حتى صارت جلدة واحدة فامتلأ قبره نارًا فلما أفاق قال علام جلدتموني قالوا إنك صليت صلاة بغير طهور ومررت على مظلوم فلم تنصره"، قال الطحاوي في هذا الحديث ما يدل على أن تارك الصلاة ليس بكافر لأن من صلى صلاة بغير طهور فلم يصل وقد أجيبت دعوته ولو كان كافرا ما أجيبت له دعوة لأن الله تبارك وتعالى يقول: وما دعاء الكافرين إلا في ضلال [1] .

? الدليل الحادي عشر:

إجماع المسلمين على الصلاة على من قال: لا إله إلاَّ الله [2] .

? الدليل الثاني عشر:

أنه لم يعلم في عصر من الأعصار أن أحدًا من تاركي الصلاة ترك تغسيله والصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين ولا منع ورثته ميراثه ولا منع هو ميراث مورثه ولا فرق بين زوجين لترك الصلاة مع أحدهما مع كثرة تاركي الصلاة، ولو كان كافرًا لثبتت هذه الأحكام كلها [3] .

? الدليل الثالث عشر:

لا خلاف بين المسلمين أن تارك الصلاة يجب عليه قضاؤها، ولو كان مرتدًا لم يجب عليه قضاء صلاة ولا صيام [4] .

? المناقشة والترجيح:

بعد النظر في أدلَّة أصحاب القولين تبيَّن لي ما يأتي:

(1) انظر: التمهيد لابن عبد البر 4 / 239 ، 23 / 299 ، وشرح مشكل الآثار للطحاوي 8 / 212 .

(2) انظر: المغني لابن قدامة 2/446.

(3) انظر: المغني لابن قدامة 2/446.

(4) انظر: المغني لابن قدامة 2/446.