العَضَبُ، والعَذَبُ):

العَضَبُ ــــ بالضاد ــــ: انكسارُ القَرْنِ من الشاةِ وانشقاقُ الأُذُنِ من الناقةِ، يقال: شاةٌ عَضْبَاءُ وناقةٌ عَضْبَاءٌ. والعَذَبُ ــــ بالذال ــــ: جَمْعُ العَذَبةِ وهي طَرفُ السَّوْطِ، وطَرَفُ اللسانِ، وشِراكُ النَّعْلِ المُرْسلِ، وهي أيضًا الخِرْقَةَ التي تُجعل في الرمحِ، وكذلك ما يَتعلَّقُ من فَضْلِ العِمامة.

(البَضْعُ، والبَذْعُ) :

البَضْعُ ــــ بالضاد ــــ: تَقْطِيعُ اللحمِ، والبَضْعُ أيضًا جَمْعُ (بَضْعَةٍ) ، قال زهير:

100 ــــ

دمًا عند شلوٍ تحجلُ الطيرُ حولهُ

وبَضْعَ لِحامٍ في أهِابٍ مُقدَّدِ

[طويل]

والبَضْعُ أيضًا مباشرة المرأةِ. والاسمُ البُضْعُ (بالضم) ، وبَضَعْتُ له الأَمرَ بَضْعًا: أَوضحته، وبَضَعْتُ الشيء بَضْعًا: شَقَقْتُهُ، ومنه قيل للشجَّةِ: باضِعَةٌ ويقال: بَضْعُ سِنينَ وبِضْعُ سِنينَ (بالفتح والكسر) وهو ما بين واحدٍ إلى أَربعةٍ في قولِ أَبي عبيدة، وقال [ص: 28 آ] غيره: هو ما بين واحدٍ إلى تسعةٍ. والبَذْعُ ــــ بالذال ــــ: مصدر بَذَعْتُ الرجل، إِذا افزعته، والاسمُ (البَذَعُ) بتحريكِ الذالِ.

(الإِضاعة، والإِذاعة) :

الإِضاعةُ ــــ بالضاد ــــ: [ق: 23 ب] تضييعُ الشيءِ وأَضاعَ الرجلُ إِضاعةً كَثُرَتْ ضَيْعَتُه. وأَذَاعَ السرَّ إِذاعةً ــــ (بالذال) أَفشاهُ، ويقال من الأَولِ: ضاعَ الشيءُ إِذا تَلِفَ، ومن الثاني: ذاعَ السرُّ إِذا انتشرَ في الناسِ.

(العَوْضُ، والعَوْذُ) :

العَوْضُ ــــ بالضاد ــــ: مصدر عاضَهُ يَعُوضه إِذا أَعطاهُ العِوَضَ، قال الشاعر:

101 ــــ

عاضَها اللَّهُ غُلامًا بعد ما

شابت الأصداغ والضر (س) نَقِد

[الرمل]