وعَوْضُ: كلمةُ تُقسم بها العربُ، يقال: إنها اسمٌ من أَسماءِ الدَّهْرِ، يقال: لا أفعلُ ذلك عَوْضَ العائضينَ كما يقال دَهْرُ الداهرينَ، ويقال: هو اسمُ صَنَمٍ كان يُعبد من دونِ اللَّهِ تعالى، قال ابن دُرَيْدٍ: هي كلمة مبنية على الفتحِ في رواية البصريين وعلى الضم في رواية الكوفيين، ومعناها: الأَبدُ، قال أبو علي البغدادي:

يقول: لا أَفْعَلهُ من عَوْضَ يا فتى (بالفتح والضم) أي لا أَفعلهُ من ذي قَبْلٍ، ويقال: من عَوْضِ (بالكسر) عن المازِنيِّ.

والعَوْذُ ــــ بالذال ــــ: مصدر عُذْتُ باللَّهِ وبالشيءِ إِذا لَجأْتَ إِليه، قال الراجز:

102 ــــ

قالَتْ وفيها حَيْدَةٌ وذُعْرُ

عَوْذٌ بربِّي منكمُ وحُجْرُ

[رجز]

الفرق بين الحروف الخمسة سهى من ص233

(العِياضُ، والعِياذُ) :

العِياضُ ــــ بالضاد ــــ: العِوَضُ، وبه سُمِّي الرجلُ (عِياضًا) .

والعِياذُ ــــ بالذال ــــ: مصدر عُذْتُ بالشيءِ، والعِياذُ: ما يُلْجَأُ إِليهِ.

(الاستعاضة، والاستعاذة) :

الاستعاضةُ ــــ بالضاد ــــ: طَلَبُ العِوَضِ (من الشيءِ) .

والاستعاذةُ ــــ بالذال ــــ: أَنْ تَلْجَأَ إلى الشيءِ وتَعْتَصِمَ بهِ.

(الضَّعْضَعَةُ، والذَّعْذَعةُ) :

الضَّعْضَعةُ ــــ بالذال ــــ: تفريقُ الشيءِ، يقال: ذَعْذَعتْهُ الرِّيحُ فتَذَعْذَعَ، قال النابغةُ الجَعْدِيُّ:

103 ــــ

لتَجْبُرَ منه جانبًا ذَعْذَعَتْ به

صُروفُ الليالي والزمانُ المُصَمِّمُ

[ص: 29 آ]

[طويل]

(الأعَضاءُ، والأَعذاء) : الأَعضاء ــــ بالضاد ــــ: أَعضاءُ الجِسْمِ ونحوهِ واحدها عُضْوٌ (بالضم والكسر) . والأَعذاءُ: المواضعُ التي تُنْبِتُ في الشتاءِ والصيفِ بغيرِ نَبْعٍ، واحدها عِذْيٌ، ويقال: العِذْيُ من الزَّرْعِ كُلُّ ما لا يُسْقى.

(الضَّحْضَاحُ، والذَّحْذَاحُ) :