الضَّرِيعةُ ــــ بالضاد ــــ: العظيمةُ الضَّرْعِ من الإِبلِ والشاءِ عن أَبي زيدٍ. والذَّريعةُ ــــ بالذال ــــ: الوسيلةُ والسَّبَبُ الذي يُتوصَّلُ به إلى الشيءِ، وأَصلُ الذَّرِيعَةِ: الجَمَلُ يُرسل يرعى مع الوَحْشِ فإذَا أَنِسَتْ به ولم تَنْفِرْ منه استتَر ورَاءهُ الراميِ فرماها، وجميعها ذَرائِعٌ وذُرُعٌ، قال الشاعر:

98 ــــ

وللمَنِيَّةِ أَسبابٌ تُقَرِّبُها

كما تُقَرِّبُ للوحشيةِ الذُّرُعُ

[بسيط]

والذَّرِيعةُ أيضًا حَلْقَةٌ يُتعلَّمُ فيها الطَّعْنُ وهي (الدَّرِيئة) أيضًا.

(العَضَلُ، والعَذَلُ) :

[ص: 27 آ] العَضَلُ ــــ بالضاد ــــ: جمعُ العَضَلةِ وهي اللَّحْمَةُ بما تشتمل عليه من العَصَبِ والعُروقِ، وأَكثرُ ما يُستعمل ذلك في لَحْمِ الساقِ. و (عَضَلٌ) :

حَيُّ من العربِ، والعَضَلُ ــــ أيضًا ــــ: الجُرَذُ. والعَذَلُ ــــ بالذال ــــ: والعَذْلُ (لغتان) : مصدر عَذَلْتهُ إِذا لُمْتَهُ.

(العاضِلُ، والعاذِلُ) :

العاضِلُ ــــ بالضاد ــــ: الذي يَعْضِلُ المرأةَ عن النِّكاحِ أي يمنعها.

والعاذلُ (بالذال) اللاَّئِمُ، والعاذِلُ أيضًا عِرْقٌ يَجْري منه دَمُ الحَيْضِ.

(الضَّعْفُ، والذَّعْفُ) :

الضَّعْفُ (والضُّعف) ــــ بالضاد ــــ لغتانِ: خِلافُ القوةِ، وقد قيل الضُّعْفُ (بالضم) في الجسدِ، والضَّعْفُ (بالفتح) في الرأي والعَقْلِ.

والذَّعْفُ ــــ بالذال ــــ: مصدر ذَعَفْتُ الطعامَ إِذا جَعَلْتَ فيه الذَّعَافَ وهو السمُّ الذي لا يُلْبِثُ، ويقال حَيَّةٌ ذَعْفُ اللُّعَابِ إِذا لم يَعِشْ لَدِيغُها، قال ذو الرُّمَّةِ:

99 ــــ

ومن حَنَشٍ ذَعْفِ اللُّعَابِ كأَنه

على الشَّرَكِ العادِيِّ نِضْوُ عِصَامِ

[طويل]

(الضَّعِيفُ، والضُّعَافُ، والذَّعِيفُ والذُّعَافُ) :

يقال: رجلٌ ضعيف وضُعَافُ: بمعنىً. وطعامٌ ذَعِيفٌ ومَذْعوفٌ ــــ بالذال ــــ: إِذا جُعِلَ فيه الذُّعَافُ وهو السمُّ.