أَوْ كانَ صاحبَ أَرضٍ أَوْ بهِ المُومُ

[بسيط]

(اللَّظْلَظةُ، واللَّضْلَضةُ) :

اللَّظْلَظةُ ــــ بالظاء ــــ: فَصاحةُ اللسانِ، يقال: رجلٌ لَظْلاظٌ.

واللَّظْلظةُ ــــ بالضاد ــــ: كَثْرةُ التلُّفتِ يمينًا وشِمالًا، يقال: دليلٌ لَضْلاضٌ.

(الظَّفْرُ، والضَّفْر) :

الظَّفْر ــــ بالظاء ــــ: مصدر ظُفِرَ الرجلُ ــــ على صيغة ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ ــــ: إذا خَرجتْ في عَيْنه الظَفَرَةُ.

والظَّفْرُ ــــ أيضًا ــــ: التخديش بالأَظفارِ، وأَكثرُ ما يقال: ظَفَّرَ تَظْفِيرًا ــــ بالتشديد ــــ كما قال الشَّماخ:

67 ــــ

كأنَّ ابن آوى موثقٌ تحت غَرْضِها

إذا هو لم يَكْلِمْ بنابَيْهِ ظَفَّرا

[طويل]

والظَّفْرُ ــــ أيضًا ــــ: مصدر ظَفَرْتُهُ، إذا ضربتَ ظَفْرَهُ.

فأَما الظَّفَرُ الذي يُراد به الغَلَبةُ والفوزُ فمفتوحُ الفاءِ، ومَنْ سكَّنها فقد أَخطأَ.

والضَّفْرُ ــــ بالضاد ــــ: العَدْوُ الشديدُ، والضَّفْرُ ــــ أيضًا ــــ: فَتْلُ الشَّعَرِ أو نَسْجُهُ، ومنه قيل للناصيةِ: ضَفِيرةٌ وضَفْرَةٌ [ص: 18 آ] ، كأَنَّها سُمِّيتْ بالمصدرِ كما قيل: رجلٌ عَدْلٌ. والضَّفْرُ: الحِزامُ. قال أمرؤُ القَيْسِ:

68 ــــ

ترىَ عند مَجْرىَ الضَّفْرِ هِرًّا مُشَجَّرا)

[طويل]

والضَّفْرُ: حِقْفٌ من الرملِ طويلٌ عريضٌ، وضَفَرٌ ــــ بالفتح ــــ لغةٌ فيه ويقال: ضَفِرٌ بالكسر.

(الفَظَى، والفَضَى) :

الفَظَى ــــ بالظاء ــــ: ماءُ الرَّحِمِ، حكاهُ أَبو الحسنِ اللَّحْياني وأنشد:

69 ــــ

تَسَرْبلَ حُسْنَ يُوسُفَ في فَظَاهُ

وأُلْبِسَ تاجَهُ طِفْلًا صغيرًا

[وافر]

وأَمَّا الفَضى ــــ بالضاد ــــ: فأِنه الشيءُ المُخْتلطُ، يقال: القَوْمُ فَوْضَى فَضًا، إذا لم يكن لهم أَميرٌ يرجعونَ إلى قولهِ.

والفَضَا: التَّمْرُ والزَّبِيبُ يُخْلطانِ، وكذلك غيرهما. قال الشاعر:

70 ــــ

فقُلْتُ لها يا عَمَّتي لكِ ناقتي