المَظاظَةُ، والمَضاضَةُ):

المَظاظَةُ ــــ بالظاء ــــ: الوقوعُ في الشرِّ والخُصومَةِ. قال الشاعر:

60 ــــ

سالَمْتُ قومي بعد طولِ مَظاظَةٍ

والسَّلْمُ أَبقى في الأُمورِ وأَعرفُ

[كامل]

والمَضاضَةُ ــــ بالضاد ــــ: الحُرْقَةُ والوَجَعُ.

والفِعْلُ من كلِّ واحدٍ منهما على: فَعِلْتُ، بكسر العين.

(أَمظَّ، وأَمضَّ) :

يقال: أَمظَّ العُودَ الرَّطْبَ يُمِظُّهُ إمْظَاظًا بالظاء، إذا تركه حتى تذهب رطوبته. وأمضني الجرح ــــ بالضاد ــــ إمضاضًا، وكذلك القول: إِذا أَوجعكَ. قال رؤبة:

61 ــــ

فأقْنَيْ فشَرُّ القَوْلِ ما أَمضَّا

[رجز]

(البَيْظُ، والبَيْضُ) :

البَيْظُ ــــ بالظاء ــــ: ماءُ الرجلِ، قال الخليلُ: ولا فِعْلَ له.

والبَيْظُ ــــ أيضًا ــــ: جَمْعُ بَيْظَةٍ، وهي رَحِمُ المرأةِ.

قال الشاعر يَصِفُ قَطًَا.

حَمَلْنَ لها مِياهًا في أَدواى

كما تَتَحمَّلُ البَيْظُ الفَظِظا

والفَظَيظُ ــــ ههنا ــــ: ماءُ الفَحْلِ.

والبَيْضُ ــــ بالضاد ــــ: بَيْضُ الدَّجاجِ وغيرهِ من الطيرِ، والبَيْضُ ــــ أيضًا ــــ: بَيْضُ الحَدِيدِ. ويُقال للنساءِ المحجوباتِ: بَيْضُ الخُدورِ. قال امرؤ القيس:

62 ــــ

وبَيْضةُ خِدْرٍ لا يُرَامُ خِباؤهَا

[طويل]

والبَيْضُ ــــ أيضًا ــــ: شِدَّةُ الحَرِّ، وقد باضَ الحَرُّ يَبِيضُ.

والبَيْضُ ــــ أيضًا ــــ: مصدر باضَتِ البُهْمى تَبِيضُ، إِذا سَقَطَ شَوْكُها، ومصدر باضتِ الأَرضُ: إِذا خرجَ نَباتُها وابيضَّ كَلؤُها.

(الأَرْظُ، والأَرْضُ) :