قال محمد بن مسلمة: أراد ما جاء عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما أنهما كانا يقولان عند سلامهما: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. السلام عليكم .
واستحب أهل العلم أن ينوي (الإنسان) حين سلامه كلَّ عبد صالح في السماء والأرض من الملائكة وبني آدم والجن.
قال مالك في المجموعة: وأحب للمأموم إذا سلَّم إمامه أن يقول: السلام على النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. السلام عليكم.
الباب الخامس في ذم من لم يصل عليه، وتفويق سهام اللائمة إليه
روينا في كتاب القربة لابن بشكوال قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (( البخيل كل البخيل الذي ذكرت عنده فلم يصل علي ) ).
قلت: وهذا أقبح بخل، وأسوأ شح، لم يبق بعده بخل إلا بكلمة الشهادة، أعاذنا الله من ذلك.
وهذا يقوي قول من قال بوجوب الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم كلما ذكر كما تقدم، وهو الذي أميل إليه.
وفيه أيضًا: عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:(من ذكرت عنده فلم يصل علي خطيء طريق
الجنة).
وروينا في كتاب الشفا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة) .
قلت: و رغم روايتان فيه؛ بالكسر. وذكر الجوهري فيه الفتح والكسر. يقال: رغَم أنف فلان بالفتح إذا لم يقدر على الانتصاف، ويقال: رغِم أنفي لله عز وجل: بالكسر والفتح، رُغْمًا (ورَغْمًا) و رِغْماَ، والمُرَاغَم: المذهب والمهرب.
وفي حديث آخر؛ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صعد المنبر فقال: آمين. ثم صعد فقال: آمين. (ثم صعد فقال: آمين.) ؛ فسأله معاذ عن ذلك؟، فقال: إن جبريل أتاني فقال: يا محمد من سُمِّيت بين يديه فلم يصلِّ عليك فمات فدخل النار، فأبعده الله؛ قل: آمين؛ فقلت: آمين.
وقال فيمن أدرك رمضان فلم يقبل منه فمات مثل ذلك.
ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات مثله).