وبالجملة فهو في اللغة ما ينقل ، ويتحدث به قولًا أو كتابة (1) مع احتماله الصدق ، والكذب لذاته .

والخبر في الاصطلاح:

يتنوع بنوع مدلوله، فقد اتخذه كثير من أصحاب الفنون العلمية ، متناولًا لما تخصصوا له من فن وعلم .

فعلماء الحديث اعتبروه مرادفًا للحديث المروي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أطلقوا على أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - أخبارًا ، وعلى راويها إخباريًا ، وبعضهم عد هذا المدلول على المروي عن خبره - صلى الله عليه وسلم - من الصحابة ، والتابعين ، كما أن بعضهم أطلق عليها آثارًا . (2)

وعلماء التاريخ: اعتبروا ما نقلوه ورووه عن الأمم السابقة ، وأحوالها أخبارًا، حتى أطلقوا على من اشتغل بعلم التاريخ إخباريًا ، كما أطلق على من اشتغل بعلم الحديث رواية ودراية محدثًا. (3)

وعلماء السياسة والإعلام: اعتبروا المتتبع للأحداث ونقلها مباشرة أو بوسائل الإعلام المعاصرة مخبرًا وإخباريًا كما أطلقوا على المادة نفسها خبرًا وأخبارًا (4 ) )

(1) - جمال الدين ابن منظور ، لسان العرب ، طبعة دار صادر - بيروت - 1300هـ ، 25/226 . ومجمع اللغة العربية المعجم الوسيط طبعة أمواج للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - 1407هـ - 1987م صفحة: 215 مادة خبر .

(2) - د . عبدالرحمن الخميسي: معجم علوم الحديث النبوي ، طبعة دار الأندلس الخضراء للنشر والتوزيع جدة 1421هـ - 2000م صفحة: 99. ومحمود الطحان: تيسير مصطلح الحديث ، الطبعة الثانية 1398هـ- 1978م . وصبحي الصالح: علوم الحديث ومصطلحه ، طبعة دار العلم للملايين - بيروت لبنان - 1978م .

(3) - معجم علوم الحديث النبوي: 2020 .

(4) - عبدالرحمن بن خلدون: المقدمة ، تصوير دار البيان - بيروت -: 1/9 وما بعدها .