فكثيرًا ما يقع الإشكال بين (مسرف كذاب) و (ومسرف مرتاب) ... والضابط: أنه في الآية الأولى يكثر حرف الكاف ( ، ، ژڑ ، ک ، گگ ) إذًا (مسرف كذاب) للمناسبة و المجاورة ، وأما الثانية فالربط بحرف الراء ( ٹٹ ، ? ... ، ? ) ، بالإضافة إلى أنه من المناسب لكلمة ( مرتاب) ما جاء في أول الآية ( فما زلتم في شك ) حيث الشك بمعنى الارتياب .

رابعا:

في سورة يونس قوله تعالى:چ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? چ يونس:13 . مع قوله تعالى: چ ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھھ ھ ے ے ?چ يونس:74 .

الإشكال بين (و ماكانوا ليؤمنوا) و (فما كانوا ليؤمنوا) ، والضابط: تأمُّل كلمة (جاءتهم) و (فجاؤوهم) المجاورة ، واربط بعد ذلك ، ففي الآية الأولى سبقت بالواو (وجاءتهم) إذًا (وما كانوا ليؤمنوا) ، وفي الثانية سبقت بالفاء (فجاؤوهم) إذًا (فما كانوا ليؤمنوا) .

خامسا:

قوله تعالى: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?چ الأعراف:94 .مع قوله تعالى ... چ ? ? ... ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? ? ... ? ? ... ? ? ? ?چ الأنعام:42 -43 .

فالإشكال بين (يضرعون) و (يتضرعون) ، وإذا ضبطت واحدة زال الإشكال عن الثانية ، وضابط الثانية: الآية التي بعدها حيث ورد فيها كلمة (تضرعوا) المناسبة لـ (يتضرعون) .

سادسا:

في سورة البقرة قال تعالى: چ ? ? ? ? چ ... چ چ چچ البقرة:193 مع قوله تعالى: چ? ? ? ? ? ? ? ? ?چ الأنفال:39 .

والإشكال زيادة (كله) في الثانية ، والضابط: أنه في سورة الأنفال سبقت بقوله تعالى:چ گ گ ? ? ? ? ... ?چ ، وهو من ألفاظ التوكيد أي (جميعًا) كـ (كله) ، فاربط بينهما ، مع العلم أن الأولى في قتال كفار قريش خاصة ، والثانية في قتال الكفار عامة ، ولذا جاءت (كله) .

سابعا:

قال تعالى: چ ? ? ? ... ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? چ الأنعام:148 . مع قوله تعالى: چ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ?چ النحل:35 .